讀完印度心靈導師克裡希那穆提一書,把一些對我個人來說有意義得語錄摘了下來.

或者有的人覺得克式的質樸的語言可以把人赤裸裸的從社會系統裡拽出來,於是很多讀者讀完一本或是很多本以後會有種恐懼,恐懼脫離社會,恐懼無所欲.或者帶有一種質疑.

在我讀這本書的過程裡,慶幸與安靜大過於任何種情緒,之後通透些許也是值得回味的.

如何面對你成年累積的習慣?你瞭解自己的思維意識的流向?如何對待恐懼?如何消除恐懼而變得澄明富有變革精神?內心充滿對世間萬物的關愛,驅除安全感帶來的依賴感,去尋求真理的前提是瞭解那些給你設定規則的囚牢的真相!這是他這本書裡反覆提到與強調的.

 

 

 

 你知道，我們很少有人真的知道如何去思考，大部分的人只是重複著我們的書本上讀到的東西，或是別人告訴我們的事，我們的思想只是自己有限經驗的結果。   人心也會有多層脂肪，它不想被詢問或打擾，然後就漸漸睡著了。    一位出家人外表上活得非常簡單，內心可能極為複雜，他拚命培養美德，希望見到真理、上帝。    你難道不應該與環境抗爭嗎？你的父母相信的事、你的社會背景、你的傳統、你吃的食物、你身邊的人事，譬如宗教、傳教士、有錢人、窮人等，這一切都是你的環境。你難道不應該質疑它、突破它、革新它嗎？如果你不革新，只是接受你的環境，你也會有一種平安，一種僵死的平安。但是如果你努力去突破你的環境，並且親自去探索什麼是真相，你就會發現另一種平安，一種不再停滯的平安。跟環境奮鬥是很重要的一件事，你必須要做到。因此平安並不重要，重要的是去瞭解並突破你的環境，從中你自然會得到平安。但是你如果以無條件接受環境的方式來求得平安，你會被催眠，既然這樣，你不如死掉。因此，這就是為什麼在你年幼時就要有改革的想法，否則你只會腐敗，不是嗎？     只要有恐懼，就沒有喜樂，沒有創造力。    重點是你們這些生活小康、有機會去發現智慧的人，你們是否能革新並創造一個新社會？新社會必須靠你來形成，不靠任何其他的人。你知道我們大部分人都沒有這份革新的精神，這股去突破、探索的衝動。這份精神才是最重要的。    你可能讀社會學的書籍，學社會科學，但是如果你不知道自己的心智如何運作，你就無法真正瞭解社會是什麼，因為你的心智就是社會的一部分，它就是社會。你的反應、你的信仰、你的廟宇、你穿的衣服、你做與不做的事情等等，社會就是由這一切事物造成的，它就是你的心智的複製品。    教育的目的不是讓你適應社會模式，相反，它是要幫助你完全地、深入地、充分地瞭解所有事物，然後從社會模式中突破，如此你就不會成為一個傲慢的人；但因為你是真正天真的，所以你具有信心。    你是否注意過自己為何對朋友生氣？這是同樣的過程重演，因為你對他有所期望，如果這份期望不滿足，你就失望了，這意味著：在內心裡，在心理上，你是依賴那個人的。因此每當心理上的依賴產生時，一定也存在沮喪，從沮喪不可避免地會衍生憤怒、背痛、嫉妒及各種形式的衝突，這就是為什麼在你年輕時一定要瞭解這些問題的原因，同時你必須以自己的全心全意去愛一個東西。譬如一棵樹、一隻動物、你的老師、你的父母，然後你才會發現沒有衝突與恐懼是什麼意思。      如果一個人要觀察心智的障礙，那麼不只是表面上的障礙，連潛意識裡的障礙都要加以觀察。你觀察它卻不去責難，你的心就可以超越它們，這種不尋常的超越行動就會帶領你抵達真理。      你必須體驗它，觀察在習性中，一個人的心是如何希望保持沉睡，如何希望不受干擾。大部分人的心智永遠都在慣性的模式中活動，而年長後這會變得更糟。   所以你可能對錯誤的事認真，但是如果你真的開始探索認真到底是什麼意思，那麼你就會發現，有一種不是假象或特定模式所能類比的認真。你的心如果不再追求結果與目的，這種認真就降臨了。   這種被特定的文化或文明所局限及牽引的整個過程，就可以稱為“命運”。      一個圓融的人，他的意識是自由的。當一個圓融無礙時，他是沒有必要守規矩的。圓融意味著生命各個層面的統合。      要達到統合的境界就不需要任何形式的規範。也就是說，如果我在做一件好事，做一件本質誠實的事，一件真正美好的事，而且全心全意來做它，那麼我的心中就沒有衝突，我也就不只是在服從某個重要人物了。      你知道，如果你能愛，就沒有規範的需要，不是嗎？愛會帶來富有創造力的瞭解，其中沒有抗拒也沒有衝突，但是要在愛中得到這種徹底的統合，你必須有深切的安全感和自在感，尤其當你年輕時更要有如此的感受。      你明白，如果你護持父母只因為你認定那是你的責任，那麼你的護持只是市場上的交易行為，而沒有真實的意義，因為其中並沒有愛。     可惜我們並不想迎接生命，我們老喜歡玩安全的遊戲；然而那些玩安全遊戲的人，也死得非常安全，不是嗎？      我不是說世界上沒有偉大的人物，而是因為你們有模仿偉大人物的本能，你想變得像他們一樣，這就是人心腐化的原因之一，因為你的心已經落入模式之中。 更進一步來分析，社會並不想要那些靈敏、銳利、具有革命性的人，因為這種人不可能適應社會既有的模式，他們會粉碎舊有的一切。這就是為什麼社會希望你的思想合乎它的模式，也就是為什麼你們所謂的教育總是鼓勵你們去模仿、跟隨與順服。      因此人必須把心中所有累積的想法全部消除，把所有的習慣、所有從模仿得來的美德以及因尋求安全而依賴的事物擺脫，我們的心就不會被自己的思想所局限。      一個人一旦覺察到自己是遲鈍的、愚笨的，他就不再想做聰明狀，並開始檢視與瞭解自己的愚鈍，這時候他的聰明就被喚醒了。    偉大的事都是從寧靜的心中誕生的，而寧靜的心絕不是從努力、控制與規範之中產生的。      一個人愈深入地參透自己思想的過程，就愈能清楚地瞭解任何形式的想法都受到外在情況限制。當他明瞭這一點，他的心自然而然就非常寂靜，這並不表示他的心進入了睡眠狀態；相反，他的心變得非常靈敏，不再被咒語及重複的語言所麻醉，不再被規範所局限。這種寂靜的靈敏也是覺察的一部分，如果你再深入去探索，你會發現，在覺察者與被覺察的事物之間是沒有界限的。      然而只是一味地說我們應該或不應該有規範，或應不應該有自由等，卻不去瞭解規範的整個問題，是沒有多大意義的。     在尋找真理的過程中，能量會創造它自己的規範。一個尋找真理的人，他自動就會成為好公民，而不需要依據任何特定的社會或政府的模式。      有智慧的人真正關心的是看清真相以及瞭解問題，而不是從成功或失敗的角度來思考的。只有在我們並不是真的愛自己所做的事情時，我們才會以成功或失敗的觀點來考慮事情。      人心是被傳統、累積的經驗以及記憶的殘渣影響而逐漸老化的。人心如果能每天都把昨日的記憶忘掉，從過去的所有喜悅及悲哀中重生，這種心才是清新的、天真的，它是不受任何年齡限制的。如果你失去了這份天真，不論你是10歲或是60歲都找不到神。    要完全無懼，需要極大的洞察力，要對恐懼的整個心理過程及原因都瞭若指掌。      只要你心中存有任何形式及任何程度對安全感和滿足感的需求，你就必定有恐懼。重要的是，你必須對這個過程覺察並且瞭若指掌。                                                    -----<人生中不可不想的事>