仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。
仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設身處地為別人著想，為別人考慮，做事為人為己，即為仁。
儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。
何謂義（義）？
義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。
古字義，離不開我，用我身上的王去辨別是非，在人家需要時，及時出手，幫人家一兩下，即為義。
何謂禮（禮）？
禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。
古之禮，示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在於曲。
何謂智？
智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。
觀一葉而知秋，道不遠人即為此。
何謂信？
信者，人言也。遠古時沒有紙，經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那麼多花花腸子，故而真實可靠。
別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識，不信是要吃虧的。以此估計，信者，實為人類之言，是人類從普遍經驗中總結出來的東西，當然不會騙人啦。
何謂誠？
誠者，言成也。說到做到，完成說過的話，即為誠。
何謂聖（聖）？
聖者，自王的耳口出來的東西也。而王又是把個體團結、凝聚起來的人，是從實踐經驗中總結出來的得道之人。因此，聖實為自人類實踐經驗中總結出來的東西埃後來乾脆簡化為聖。
聖者，又土也。即重歸大土，返璞歸真，即為聖。聖人者，實為凡間大土之人也。
人尊孔子為聖人，可知孔子亦為凡間大土之人也。
我讀論語，感覺孔子乃性情中人，憨憨傻傻，率性而為，蠻可愛的。
罷黜百家，獨尊儒術，非孔子之錯。我們沒有理由要孔子對其死後幾百年的事情負責。
其實無論任何一派之見，均有不足之處，過之即為不及。盲目崇拜，只會害人害己。客觀而言，都只是有一定道理而已。
為人處世，萬不能自滿。只有取百家之長，方可建樹。