司馬懿之「忍」 - 讀後感

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司馬懿之「忍」

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司馬懿兵敗上方谷,困與大火之中,幸虧天降大雨,救了其父子三人的性命。於是他堅守不出,任憑蜀軍怎麼挑戰,只是按兵不動。諸葛亮無奈,派人送去一套白色的女裝和頭巾,並附送書信一封,諷刺司馬懿:「既為大將,統領中原之眾,不思披肩執銳,以決雌雄,乃甘窟守土巢,謹避刀箭,與婦人又何變異哉?今譴人送巾幗素衣至,如不出戰,可再拜而受之;倘恥心未泯,猶有男子胸襟,早與批回,依期赴敵。」司馬懿看過書信,心中大怒,卻強作笑顏:「孔明視我為婦人耶?」接過衣物,厚待來使,繼續堅守。這件事《三國演義》作了相當精彩的描寫,史書上亦有記載。

在封建社會,婦女地位低下,「惟女子與小人難養也」。當時,婦女是愚昧無知,懦弱膽怯的象徵。諸葛亮給司馬懿送巾幗素衣,把他視為婦人,無疑是個莫大的侮辱,意在激怒對方,使之出戰。司馬懿身為魏軍大都督,按常情決不能嚥下這口氣,但他老謀深算,對當時的形勢作了冷靜分析:一是戰事於魏不利。諸葛亮六出祁山,鋒芒正銳,誓與魏軍決一死戰。且新敗之後,貿然出戰,難操勝券。二是蜀國小,力弱,雖集三年之力伐魏,但後方懸遠,蜀道崎嶇,30萬大軍的補給不易解決,經不起曠日持久的消耗,利在急戰速決。魏國則不然。國大人多,物力雄厚,戰場又離渭水平原不遠,補給十分便利,利在以逸待勞。司馬懿出於對己彼雙方形勢的正確估計,出師前就與魏主一起制定了以攻為守,拖垮蜀軍的作戰方略。交戰不利,更堅定了其堅守待變的決心。他並非沒有羞恥之感,但在他看來,受辱事小失利是大。因而強忍激憤,只在「心中大怒」。你有千條計,我有老主意。於是堅壁高壘,靜待時機。

司馬懿不是消極的「忍」,他在忍的同時,密切注視著蜀軍的動靜,特別注意抓住機會瞭解蜀主帥諸葛亮的情況。蜀軍使者丞相夙興夜寐,罰二十以上皆繫纜也。所啖之食,日不過數升」。一番話,無意中透出一個重要消息:「孔明食少事煩,其能久呼?」司馬懿由此得出諸葛亮將不久於人世的估計。原來不僅蜀國拖不起,而且諸葛亮本人也沒有多少時間了。

司馬懿對這番侮辱沒有白忍,形勢終於發生了根本性變化,蜀軍正打熬不住,盟友吳軍又不在配合攻魏中兵敗合肥,無功而退。魏國兩面受敵的局面已告結束。諸葛亮聞訊,長歎一聲,昏倒於地,五丈原秋風,大星隕落,蜀軍不戰自退,由戰略進攻轉為戰略退卻。司馬懿兵不血刃,凱旋長安。

常有人以司馬懿接受巾幗素衣為笑料,並以「死諸葛嚇退生仲達」笑司馬懿之怯懦。豈不知他苦不含怒強忍,而逞匹夫之勇,率眾一搏,蜀軍很可能打破魏國防禦而挺進中原。即不如此,魏軍也將蒙受重大的損失。此前不久,魏將張鴿之死,就是因司馬懿經不住諸葛亮的引誘而出擊造成的。羅貫中為了突出司馬懿的智慧,把這個責任栽到張鴿身上。因而這次司馬懿不能再上當了,中國歷史當忍不忍,導致慘敗的戰例並不鮮見。項羽往梁地前再三囑咐大司馬曹咎會合。後來漢軍果來挑戰。曹咎起初還能耐心堅守。後漢軍派人羞辱他,這位大司馬終於按捺不住心頭怒火,渡兵汜水出戰,被漢軍「半渡而擊之」,曹咎自殺,全軍覆沒。待項羽獲勝歸來,成皋已插上了漢軍的旗幟。司馬懿比曹咎高明之處就在於他在需要堅守的情況下,始終保持清醒的頭腦,不為辱罵所怒,不爭強,不上當。

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