阿瑜陀耶王朝:泰國古代以阿瑜陀耶城為首都建立的王朝

阿瑜陀耶王朝:泰國古代以阿瑜陀耶城為首都建立的王朝

歷史上的國王皇后

阿瑜陀耶王朝:泰國古代以阿瑜陀耶城為首都建立的王朝

泰國古代以阿瑜陀耶城(今曼谷北,意為「不可戰勝之城」)為首都建立的王朝。華僑習慣稱阿瑜陀耶城為大城,故阿瑜陀耶王朝又叫大城王朝。1350年建立,1767年被緬甸滅亡,歷時417年,傳35位國王。在阿瑜陀耶王朝最強盛時期,其統治勢力北達蘭那泰王國,南至馬來半島的六坤,東面曾擴張到老撾的琅勃拉邦,西抵丹那沙林。阿瑜陀耶王朝的創始者烏通王(拉瑪蒂菩提)原為羅斛國國王,烏通王於1350年率眾遷都阿瑜陀耶,建立阿瑜陀耶王朝。

王朝歷史

阿瑜陀耶王朝建立之初,基本上承襲了素可泰王朝的政治體制,軍務和民政不分,中央權力分散。波羅摩·戴萊洛迦納統治時期進行了行政制度的改革:設文、武沙木罕分管全國的民政和軍務;民政方面設內務、宮務、財務、田務四個部;實行按爵位等級授田的「薩克迪納制」。從而加強了中央集權,奠定了暹羅封建社會的統治基礎。

阿瑜陀耶王朝中期,暹羅成為中南半島上的一個強國。為了和緬甸爭奪這一地區的霸權,從1538年起泰緬之間進行了長期的戰爭(見泰緬戰爭)。1569年阿瑜陀耶城第一次被緬軍攻陷,暹羅淪為緬甸屬國達15年之久。1584年納黎宣宣佈擺脫緬甸的統治而獨立,帶領暹羅軍民再次與緬甸較量,並於1595年打到緬甸的首都勃固,使暹羅轉敗為勝。

繼納黎宣之後的厄迦陀沙律王統治時期(1605~1610)、嵩貪王統治時期(1612~1628)、巴塞通王統治時期(1629~1656)和納雷王統治時期(1656~1688),阿瑜陀耶王朝曾一度中興。由於沒有對外戰爭,社會生產得到恢復和發展,文化藝術出現了興旺繁榮的景象。

阿瑜陀耶王朝中期,用紙逐漸取代了傳統的貝葉。文學作品除了王朝初期流傳下來的烏通王的《飲水誓盟詩》和戴萊洛迦納的《律詩集》之外,嵩貪王時期又出現了以宗教為題材的長詩《第十世菩薩的誕生》。納雷王時期詩歌創作中客龍體、纏體、嘎柏體等形式趨於成熟,作品數量之多,題材之廣,為前代所未有,被譽為泰國詩歌的黃金時代。

為宗教服務的寺院建築也很發達,帕希訕派寺是當時阿瑜陀耶城中最宏偉的一座寺院,充分表現了泰國建築藝術的特色。1490年後又相繼在該寺修了三座佛塔,用來盛放戴萊洛迦納等三位國王的骨灰。這三座佛塔至今依然保存完好。

王朝的末期

1758年4月,阿瑜陀耶王朝第32代國王武侖閣病逝後,短短3個月內便更換了三個君主,給緬甸的入侵帶來可乘之機。

1766年,緬王孟駁的軍隊再次陳兵阿瑜陀耶城下,將該城圍困了14個月後,終於在1767年4月7日將阿瑜陀耶城攻破。

暹王阿迦達身亡,金銀財寶被掠一空,3萬居民淪為戰俘,維持了400餘年的阿瑜陀耶王朝遂告結束。

王朝與中國

在整個明代,阿瑜陀耶派使臣訪問中國一百多次,最多一年達到6次。從中國那裡,他們得到了當時國際市場上利潤豐厚的絲綢、瓷器,中國也從阿瑜陀耶獲得了沉香、象牙、犀角。

16世紀以後,西方殖民主義勢力逐漸滲入暹羅。1516年葡萄牙和阿瑜陀耶王朝簽訂了第一個條約,規定葡萄牙人可以在阿瑜陀耶城、丹那沙林、墨吉、北大年、六坤等地居住、經商和傳教。1598年西班牙和暹羅簽訂通商條約。1612年英國被允許在北大年開設商館。1617年荷暹簽訂通商條約。

阿瑜陀耶王朝末期,暹羅的商品經濟有很大的發展,對外貿易十分活躍,幾乎每年都要派船來中國進行朝貢式貿易,有時一年多達數次。清康熙六十一年(1722)後,中暹大米貿易興起,許多華人移居暹羅,華人對暹羅的商業和航海作出了突出的貢獻。

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