讀後感
《東藏記》宗璞著 人民文學出版社出版 宗璞的長篇小說《東藏記》以抗日戰爭時期西南聯合大學生活為背景，以孟樾教授一家為主體，描寫了其時中國知識分子群體的生活狀態、情感世界、人格操守和各自不同的性情風流。民族恨家國仇，山河破碎，即使偏居西南一隅，也未能逃脫入侵者的戰火。但是，這樣的亂世裡，他們依然教書讀書做學問，依然關心親人朋友，人心人情從來沒有因為戰爭而失去了體貼、安然和細膩情懷。 他們中的大多數是很少失態的，很少亂世裡的焦躁。他們心緒起伏，卻並不抱怨，依然堅守著一個讀書人的本分本職，如警報和轟炸中，物理學教授莊卣辰情願身陷泥土也緊抱實驗儀器；孟樾先生寫直面歷史的研究文章，並不忌諱是否得罪了當局。他們關注著民族危亡的時局變化，大是大非問題決不含糊，且本身已然置身其間，並非超然世外的，但紛亂中的他們卻依然葆有讀書人的內心追求，如孟樾先生所云「若能在心裡保存一點自蘸清溪綠的境界，就不容易了」。 當然，他們的性情風格也存在著差異，有視科學研究為生命的莊卣辰，有沉浸於楚辭華彩裡的江昉，有言語刻薄的尤甲仁、姚秋爾夫婦，有嗜好雲煙雲腿、學問罵人都了得的白禮文，也有學問之外很善經營也不免沾花惹草的錢明經，等等。離亂裡，每個人都有著自己的運命。但是，他們總體呈現著一種特殊的氣質，是一種為人為文的自覺，是對自己所事工作學問的一種身心認同和尊重，是亂世裡依然葆有審美心態的從容——臘梅的暗香流動於炸彈騰起的塵煙。 也或如此，《東藏記》起首即寫昆明的非常藍天白雲，「聚得厚重時如羊脂玉，邊緣似刀切斧砍般分明；散開去就輕淡如紗，顯得很飄然」，敘事中時見彩雲浮動，如小說中寫「嵋」們兩次逃警報，第一次，敵機只是路過，「他們出了防空洞，見天空還是那樣藍，雲彩還是那樣飄逸，臘梅還是那樣馥郁」；第二次，她們經歷了真正的空襲，「嵋」被人們從土中扒出時，「天還是那樣藍，那朵白雲還在不經意地飄著。外公，警報，飛機，炸彈在她腦中閃過，她隨即意識到，自己已經死過一次了。」雲朵好似觀照了人物內心的成長，雲若一種詩性的存在，處處於日常生活，卻也是超然的，審美的，是戰亂裡這些讀書人的靈魂追求。 有一段對話印象頗深。是昆明學生第一次遊行時，仉欣雷和嵋、小娃還有瑋瑋相逢，仉欣然請他們去吃西餐。看著嵋「把麵包切成小塊，仔細抹上黃油，一小口一小口吃」，欣雷說：「照說，人都受環境影響，可你們無論環境怎樣壞，總有一種清氣，或說有一種清貴之氣，很奇怪。」瑋瑋沉思地說：「雖然吃的是『八寶飯』，我們卻處在一個擁有豐富精神世界的集體中，那力量是很大的。」 是自覺的詩意了。不是那種植了幾盆菊花就自許「采菊東籬下」的詩意，是心中有持守，腳下是泥、頭上是雲的「見南山」。 豐子愷有一幅名為《警報作媒人》的畫。不畫警報下的紛亂竄突，卻畫一對藍衣紅服的男女坐在兩崖夾峙的草地上，在談情說愛。豐子愷在他「藝術的逃難」一文中對此有生動描繪。其時，日軍登陸南寧，攻陷了宜山附近的賓陽，學生教師扶老攜幼逃難貴州，道路崎嶇，交通阻塞。那樣的時候，警報頻響是太平常的事了。但畫中卻絲毫未見流露途中的種種艱辛，和對國難家事的憤慨憂心，還是將畫筆將人生的美——那種紛亂中的人性美——點化出來，使人覺得活著還是有希望，有安慰，有溫暖的。如廢墟裡飄然的臘梅香一般的清貴。 亂世不見得都因為了戰爭，所謂盛世其實也危機四伏，所以消沉、墮落或者隨波逐流其實不必挾持了時代來作理由，倒不如反求於諸己的心念和持守，或者說自身對曾經的信和念的堅定或游移。心念的在在凝聚，恰成一種力量。 擁有豐富精神世界的集體，不該只是在小說裡，抑或西南聯大的歷史記憶中吧。