讀後感
何謂讀後感 讀後感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂「感」，可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點： 首先，要讀好原文。「讀後感」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有掌握，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。 其次，排好感點。只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可以寫成讀後感。因此，在讀好原作的基礎上，把可以引發感想的「點」排出來。例如，寫《繼續保持艱苦奮鬥的作風》一文的讀後感，就可以排出如下感點： １ 全文的中心思想：在即將奪取全國勝利的新形勢下，務必繼續保持艱苦奮鬥的作風，鞏固這個勝利，建設一個新世界。 ２ 鞏固這個勝利則是需要很長的時間和要花費很大力氣的事情。 ３ 因為勝利，驕傲的情緒，以功臣自居的情緒，停頓不前的情緒可能生長。 ４ 要警惕糖衣炮彈的攻擊。 ５ 奪取全國勝利，只是萬里長征走完了第一步。 ６ 兩個「務必」。 ７ 我們不但善於破壞一個舊世界，我們還將善於建設一個新世界。 ８ 中國人民不但可以不要向帝國主義者乞討也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些。 這八個方面，都是可以啟發我們感想的「點」。再如細讀《執竿入城》的故事，從不同的角度，確立的感受中心也不盡相同。從魯人的角度分析可得出：１應尋求解決問題的最佳方案；必須打破思維定勢的束縛；２多想才能出智慧；３輕信盲從是可悲的等。從老者的角度思考，又可得出：１好為人師要不得；２自作聰明者戒；２經驗主義者行不通；４談動機與效果的關係等。 第三，選准感點。一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感裡只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。例如《濫竿充數》這個故事，明顯地有三個感點：一是南郭先生的行為引發的感點：人要有真才實學，靠蒙騙過日子是不會長久的。這當然有一定的現實意義。二是由齊宣王的行為引發的感點：應當實事求是不要搞形式主義。這也有一定的現實意義。三是把南郭先生在兩代齊王手下的不同遭遇作對比，探究原因引發的感點：應當打破大鍋飯，讓一部分人混不下去。把這三個感點作一下比較，對照當前改革的形勢，我們即可發現第三個感點是當前的熱門話題，最切合人們的思想實際，與現實聯繫最深，那麼我們就選第三個。 第四，敘述要簡。既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章裡就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成複述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。以《赫爾墨斯和雕像者》為例，如果要緊扣這則寓言的中心寫「感」，以下四種引述，哪種算是簡明的呢? １赫爾墨斯到人間碰了大釘子。 ２赫爾墨斯是窮人的庇護神；之至高無上的天神宙斯、赫拉的兒子，他盲目自大，來到人間問自己雕像的價格，才知道不過是作為宙斯、赫拉雕像的添頭而已。 ３赫爾墨斯盲目自大，他到人間問自己的價格，才知道僅是作為添頭而已。 ４赫爾墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店裡問價，結果才知道自己的雕像的價格不如宙斯和赫拉的。上述四種引述，第一種簡而空；第二種雖多用些字，卻是明瞭的，也還是簡明的；第三種雖缺少第二種的某些內容，但主要的部分已經有了，因此也是簡明的；第四種雖然字數比第三種還多，但不夠明瞭。開頭照抄原文，還不足以表現赫爾墨斯的自高自大，而且說「不如宙斯、赫拉」也極不準確； 第五，聯想要注意形式。聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。有時用相同聯想是可以的，如臧克家寫的《納諫與止謗——讀＜鄒忌諷齊王納諫＞有感》，就以歷史上的「厲王止謗」聯想到當代「四人幫」當道之時大搞「以棒止謗」的罪行，以齊威王的「懸賞納諫」聯想到如今我們各部門和機關的領導同志也應該這樣做。但有時用相同聯想不行，必須用相似聯想。如1981年高考作文要求就短文《毀樹容易種樹難》寫讀後感，有的考生以原文中的種樹聯想到自己的種樹，文章的立意就太膚淺了；而有的考生用相似聯想，在文革中以「種樹」喻政權建設或人才建設，立意就深刻而新穎。 最後，掌握讀後感的一般寫法。 其一，確定正副標題，正標題一般標明文章的中心內容，有的正標題就是文章的中心論點。副標題標明題材，一般為「讀《×××》有感」。副題比正題低兩格。 其二，掌握讀後感的一般套路：「引——議——聯——結」。引——扼要寫出「讀」的內容或直接引用原文某些語句，很快引出「感」的觀點或中心。 議——就自己「感」的重點、中心(或觀點)進行分析議論，說明道理。聯——就議論的中心展開聯想，記敘某些典型事例。也可聯繫社會和自己的實際抒發感受。 結——結尾概括中心，總結全文得出結論。結論可與開頭照應，可歸納出結論性的意見，可強調某一重點，可發出號召。這個結論可以是批評式；又可是勸勉式，還可是鼓動式。視行文內容而定。讀後感在寫感想的時候，要防止離開原文；「讀」與「感」互相脫離。初學寫作者常犯的一個毛病是引出觀點後，就把所讀的作品放到一邊了，這是不恰當的。應當在行文中注意抓住原作品，最後也應當回到原作品上，以照應開頭。