摘自《思想讓人如此快樂》

1.暴力

　　 並非所有暴力都是強硬的。其中有許多是“軟綿綿”的，軟得連沉溺其中的我們竟渾然不覺。

　　　　聽說許多偉大的經濟學家們已經著手研究人類發笑時露幾顆牙齒才能獲得最大的美感，以便獲得最大的經濟學價值。

　　　　愛美之心人皆有之，當強勢群體們利用手中的豐厚資源創建美學標準時，弱勢群體必然會紛紛效仿。於是新的審美標準從此建立。

　　　　其實，所謂的“美醜”觀念的建構過程大抵如此。

　　　　只是，我們還依然是“人”嗎？

　　 2.天才

　　 有人說，超越時代的天才往往是悲劇的導演與主角。

　　　　天才是不幸的。其不幸並不僅僅是因為其成就得不到同時代的人的認可，而且因為他們被一股身不由己的力量所左右，直至生命的終結。

　　　　上帝對天才要比凡人苛刻和殘酷得多。他讓貝多芬被音樂著了魔，又把他變成了一個聾子。

　　　　他讓霍金對宇宙圖像有超乎尋常人的想像與理解能力，又讓他全身肌肉萎縮，不能站立不能行走不能說話，僅留給他三個手指頭活動。

　　　　他讓梵高的藝術理解能力超前了幾世紀，最後又讓他在窮困潦倒中飲彈自殺。

　　　　那麼，你還想成為天才嗎？

　　　　他們的天才往往是不可遏抑的激情衝動，而並非精打細算的理性選擇。其實，在人出生的時刻，就已經注定了一個人是否具有天才特質。

　　3.偉大的藝術家

　　 所謂偉大的藝術家，大概是指他創建了一種新穎的敘事文本或表達方式，以表現他所生活時代的人們的心理訴求。由於各個時代生存環境都不同，使得生存心態和情感需求都不太一樣，這就有了新的表現心靈手法出現的必要性。

　　4. 浮躁

　　 浮躁是一種不被認可的心態。但當浮躁的人多起來，乃至蔚然成風時，它也可以成為一種時尚與美德。

　　　　而今與浮躁相配套的激勵機制紛紛建立，當浮躁能帶來巨大財富和聲威地位時，那些不浮躁的人顯然將被邊緣化，乃至於被人譏笑為迂腐和不合潮流。於是與浮躁相互取暖的價值觀紛紛建立，個體浮躁逐漸轉變為集體躁動，不合理的也就變為合理的了。

　　5.自戀

　　 自戀往往為多數人羞於啟齒，但許多偉大的壯舉與鍥而不捨的精神背後往往有一顆深強的自戀之心在支撐著。

　　6. 文學作品

　　 儘管統治階級的力量可以干預並強制推行某些文學作品，儘管某些迎合當時統治階級意識形態的作品能廣受歡迎，但真正偉大的文學作品應該是批判性的，應當是屬於那些苦苦思考生存合理性、救贖人性的作品。

　　7. 看古裝戲的注意點

　　 看古裝戲，最過癮令人感動的莫過於，皇帝私服微訪，查出眾貪官的罪狀，而他自己卻被誤抓（或被人有意相害而身陷困境），後來出現一個朝中大臣出來相認，於是眾人趕忙跪倒，大喊吾皇萬歲萬歲萬萬歲，並不斷磕頭，直至頭磕出血來。

　　　　仔細一想，卻發現這是一種對皇權專制的變相讚美，使得若要實行真正的法制困難重重，因為我們容易被上述場景打動。