李敖也開始玩微博了！嬉笑怒罵，縱橫開闔，真是大快人心，大呼過癮！李大師還豪言“一定把小鬼們一一打敗”，等待李大師大展拳腳，坐統微博！

古人誤落塵網中，彷彿預見了網中有塵。我認識一位可愛的女人叫徐開塵，她的名字真好，塵是可以開的。現在天下大亂了，阿貓阿狗都會舞文弄墨了，康熙都低級趣味了。好吧，如凱撒所說：Veni, vidi, vici. 我來了、我看見了、我征服了。不是寫140個字嗎？拿牛刀的來了！

言論自由本來就是我們最原始的堅持，本來就是一種優先的自由（Preferred liberty）、一種第一自由（The First Freedom），美國憲法第一修正案就開宗明義國會不得制定任何剝奪它的法律，內行人知道第一自由的重要。至於出版自由跟不上，不必洩氣，人民的花樣多得很，有網路和電子書呢。

140字是那麼好寫的！當你沒有知識、沒有想像、沒有才氣、沒有中文水準，你的140啊，狗屎而已。你寫的全是雞毛蒜皮，你暴殄了文字，倉頡都要哭起來。倉頡造字，因破天機而鬼神下淚，如今天上掉下狗屎來，輪到倉頡下淚了。歐陽修說“君才自與鬼神斗”，但狗屎除外。

每條140字，像什麼？像狹巷短兵。明朝人的詩：狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲。我被逼入狹巷，只好短兵相接。140字，高人寫來，是慶功宴；俗人寫來，是暴露狂。中文何辜，竟被人糟蹋，我短兵而至，也算功德一件，袞袞諸公變諸公滾滾，不亦快哉！

暴露狂（exhibitionism）的地方有三：小巷裡、舞台上、網站內。上網本該自我表現些真格的、深度的、明辨是非的、有人道關懷與正義標準的議題，而不是淺薄的打屁。不幸的是，以演藝人員為主的男女，他們盤踞了網站，整天自我表現暴露狂，像猢猻撅起紅屁股，太討厭了！太討厭了！

文章本是雅人的深致，古今中外皆如此。現在俗人來殺風景了，就算雅俗共賞吧，也得有點雅才成。賈寶玉對俗人裝雅，曾有“何其太雅”之歎，無奈之中，寧從俗也不要裝雅。高倡文學革命者聲言“不避俗語俗字”，但《紅樓夢》用雞巴兩字他們都不敢用，所謂從俗，牛屄耳！

如果大人先生或衛道之士因為出現雞巴二字而要查禁什麼，請先查禁《紅樓夢》。 書中第二十八回《蔣玉菡情贈茜香羅，薛寶釵羞籠紅麝串》，就有“一根雞巴往裡戳”的句子，要不要先查禁《紅樓夢》呢？ 記得當年許世友大將的確下令不准看《紅樓夢》，後來不了了之了，因為毛主席不以為然。

四十年前，在廁所裡，劉家昌一邊小便，一邊低頭唸唸有詞。他說：“雞巴呀！老子一切辛苦，他媽的都是為了你！”我聽了大笑。我說：“雞巴其實是一條大丈夫。能屈能伸、能軟能硬、能軟硬兼施、能軟中帶硬。我生平最崇拜的，就是我這條大雞巴。雖然給自己惹來許多苦惱，但都值得啊！”

談雞巴得有學問。柏楊說漢武帝割了司馬遷雞巴，是“割屌皇帝”。其實柏楊不知道，司馬遷被判的是死刑，漢朝死刑犯可以要求割小頭以保大頭，這種免死，叫做贖刑。柏楊說漢武帝“指定割掉生殖器”全是胡扯。漢武帝才不管這種閒事呢，而是依法可讓死刑犯選擇，司馬遷就割屌求生了。

司馬遷是偉大的史學家，在《史記》的字裡行間，他寫出了歷史，也寫出了正義。他並沒有因為遭受牢獄之災，就嚇破膽、不敢借古諷今了，在他筆下，當今聖上被他遺臭萬年。《史記》這部書，在他生前未能流傳，是他死後由他外孫楊惲流傳起來的。專制帝王都擋不住《史記》，何況今朝。

國民黨的形成，前期來自“幫會式”、後期來自“列寧式”，它注定創造不出民主政治。你可以買通美國政客與媒體，說你是“民主之島”、說你有“民主先生”，但事實上你只是本土列寧，小一號的列寧。至於民進黨，它是國民黨失敗了的體外射精，自以為避了孕，其實早已珠胎暗結。民主政治都是假的。

88歲的李光耀宣佈退出舊內閣了。46年的叱吒風雲，自此告一終點。多麼傑出的人！但他的傑出，只能發揮在一個707平方公里的小島上，他雖然使一個漁港小島光芒萬丈，但畢竟是小島。如果能有更大的空間讓他發揮，將是什麼局面？如果他生在中國，歷史怎麼寫啊？

如果一九三一年，康斯坦希諾（Mario Constasino）的車子撞死了邱吉爾；如果一九三三年，桑格諾（Giuseppe Zangara）的子彈打死了羅斯福，後來的歷史會一樣嗎？當然有造時勢的英雄。美中不足的是，英雄造了時勢，但那時勢，卻大材小用了英雄。評價英雄，請別忘了空間。

你殺的不只袞袞諸公，還有市井小民，沒錯，我殺得興起，不分大小、不分男女、不分首從。孫悟空不是一邊打二郎神，一邊還得踢二郎神的狗嗎？王爾德說：A man cannot be too careful in the choice of his enemies. 看來被咬得不耐煩了而說出此言。但他嘔氣，短命死了，我卻快樂如GBS，比他多活48歲。

註：GBS指蕭伯納（George Bernard Shaw，1856年7月26日－1950年11月2日），愛爾蘭劇作家，1925年獲諾貝爾文學獎，是英國現代傑出的現實主義戲劇作家，是世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師。

我生那年，1935年，杜重遠在《新生週刊》發表《閒話皇帝》一文，日本駐滬總領事以侮辱天皇為口實，要求國民黨親日政府法辦，國民黨法院判了杜重遠一年兩個月，同時查封了媒體《新生週刊》。想不到吧？76年後，2011年，王偉忠之流卻利用媒體《全民最大黨》，向日本天皇道歉了，多丟臉啊！

王偉忠之流在媒體《全民最大黨》上，演了日本天皇，立刻被日本人和親日派指責侮辱天皇，王偉忠之流不敢據理抗爭，立刻道歉。給人印象是一個人一個電視節目的普通道歉行為嗎？當然不是！是台灣島上的人向日本道歉、向日本天皇道歉，喪權辱國、丟人現眼，把我們的臉給丟光了。

對日本的道歉聲明說：“製作單位表演這段內容的本意，是想以溫馨幽默的方式呈現天皇與皇后善良親民的一面”，但卻事與願違、馬屁拍錯，“造成部分日本朋友之誤解及不舒服”，“傷害了日本朋友的情感，我們深刻反省也鄭重道歉。”看到了吧？歉是這樣低聲下氣的道的，多麼有骨氣的台灣人呀！

新聞報導：中天得知後，第一時間請《最大黨》大家長王偉忠發函給日本，並將日文、中文兩個版本的道歉信貼在兩國各大網站致意。妙的是，王偉忠之流說：本“是以幽默手法傳達天皇皇后親民一面”的，本“要傳達的是溫馨與慰問”的，但是馬屁卻惹來馬腳，於是，台灣人屈服了。

令人不解的是，台灣島上的電視節目，怎麼會淪落到被日本人干涉？這跟當年日本人對杜重遠和媒體《新生週刊》的干涉有何不同？《廣播電視法》第21條明定：不得損害國家利益或民族尊嚴，王偉忠之流既然志在“傳達天皇皇后親民一面”，卻以向日本人道歉自侮自賤，是何道理？

王偉忠之流向日本人低三下四的道歉，是在“日本網友大罵台灣人素質低，並揚言不道歉的話，日本不惜一戰”情況下為之的，顯然已達“損害國家利益或民族尊嚴”層級，主管單位所司何事？豈容王偉忠之流把持媒體，在日本人羞辱台灣、威脅台灣下，擅行道歉之實？

當年日本人給杜重遠和媒體的罪名是“侮辱天皇，妨害邦交”，日本人可惡，但還在有邦交基礎上戴你帽子。今天呢？日本人早就把你一腳踢開跟你台灣沒邦交了，台灣卻在自己有21萬的貧戶拮据下，奉獻了58億給日本救災，如今槓上開花加上道歉，台灣人這樣賤嗎？台灣這樣賤種嗎？

誰能想到，76年前的“侮辱天皇”事件，卻在76年後重演於台灣。唯一不同的是：當年大陸的杜重遠和媒體，是多麼保護國家利益和民主尊嚴；而今日台灣呢，王偉忠之流及其媒體，卻保護日本讓日本人舒服，而讓這島上的人變成全民不要臉，難道台灣人舒服嗎？ 難道主管單位瞎了眼嗎？

陳文茜當年選立法委員，請我代她主持節目。我坐在主持台上，請來來賓蔡康永，三言兩語，就使他招了、出櫃了。蔡康永承認是GAY，是一種解脫。我問他過去為什麼吞吞吐吐，他說他怕父親知道會難過，足證小蔡不無孝心，他不願使父親發現蔡家絕後了。我說你可以AC/DC(交直流兩用)呀。

法國諾貝爾文學獎得主紀德(André Gide)就是AC/DC，他一邊結婚生子，一邊在沙灘上搞黑人男性屁眼，當然黑人也屌上往還，搞他屁眼。世衰道微啊，連陰道都式微了。紀德嘗左，一度宣稱自己信仰共產主義。共產主義被此公青睞，必然敬謝不敏。共產主義守正不阿，是不搞後門的。

上帝顯然是反對同性戀的，他老先生若贊成，人類始祖該叫“亞當(Adam)和彼得(Peter)”，或“亞當和約翰(John)”之類，不該叫“亞當和夏娃(Eve )”了。從公然違反上帝意旨看，同性戀者是革命家，他們或她們敢革上帝的命，令人起敬。唯一遺憾是屁眼搞出屎來而已。

吾弟李放(放屁的放)聰明無比、中文一流，只是流年不利，有點白虎星(jinx)，每見吾人看不到的鏡頭。有一次他在路上看到黑狗爬到黃狗背上，大肆性交，這本司空見慣；不料黑狗喘息方定，該黃狗又爬到黑狗背上，也狗屌回敬。李放大驚，走告於我，我笑斃了。

想到蘇東坡。大蘇雖是達者，但他的思想水準只是超級文人式的，最高境界止於《赤壁賦》，並沒有思想家式的細膩與深入。又摻入佛、道及民間迷信，行為上搞求雨、煉丹，境界有低段出現。他的政治觀點尤其舊派，比王安石差多了，真所謂“汝唯多學而識之，望道而未見也”了。大蘇書法第一流，其他不夠看。

蘇東坡一生坎坷，原因之一是與朝廷爭勝(跟政府搶風頭)，以致關到牢裡。但他實際服刑只不過四個月零十二天，還趕不上我的零頭。我也一生坎坷，但爭勝範圍，早逾大蘇。邇來又與年輕人爭勝，忽然心血來潮，寫起140字的網路文學來。我多會寫啊，一定把小鬼們一一打敗，特此通告。