古羅馬帝國時期天主教思想家——奧古斯丁
聖·奧勒留·奧古斯丁(Saint Aurelius Augustinus，亦作希坡的奧古斯丁 Augustinus Hipponensis，天主教譯"聖思定"、"聖奧斯定"、"聖奧古斯丁"，公元354年11月13日-公元430年8月28日)，古羅馬帝國時期天主教思想家，歐洲中世紀基督教神學、教父哲學的重要代表人物。
在羅馬天主教系統，他被封為聖人和聖師，並且是奧斯定會的發起人。對於新教教會，特別是加爾文主義，他的理論是宗教改革的救贖和恩典思想的源頭。
奧古斯丁全名聖·奧勒留·奧古斯丁(Saint Aurelius Augustinus，354-430)。奧古斯丁是聖孟尼迦的幼子，出生於北非，在羅馬受教育，在米蘭接受洗禮。著有《懺悔錄》、《論三位一體》、《上帝之城》、《論自由意志》、《論美與適合》等。美學思想主要體現在他的神學著作和《懺悔錄》中。
奧古斯丁在相信基督以前，愛好世俗文藝，對古希臘羅馬文學有深刻的研究，曾擔任文學、修辭學教師。在這之後，他痛悔為世俗文藝引入歧途，極力攻擊世俗文藝(如荷馬史詩)。他把哲學和神學調和起來，以新柏拉圖主義論證基督教教義。
奧裡留·奧古斯丁生於羅馬帝國北非努米底亞省的塔加斯特鎮(現位於阿爾及利亞)。幼年時曾從母親加入基督教，但19歲在修辭學校讀書時成為摩尼教追隨者。從修辭學校畢業後，先在迦太基城，後到羅馬和米蘭教授修辭和演講術。其時受米蘭主教安布羅斯影響，脫離摩尼教，一度醉心於新柏拉圖主義和懷疑派的著作。他最後皈依基督教的契機是"花園裡的奇跡"。據他的自傳《懺悔錄》記述，某日正當他在住所花園裡為信仰而彷徨之際，耳邊響起清脆的童聲:"拿起，讀吧!拿起，讀吧!"他急忙翻開手邊的《聖經》，恰是聖保羅的教誨赫然在目:"不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒，總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。"奧古斯丁年輕時生活放蕩，他感到這段話擊中要害，"頓覺有一道恬靜的光射到中心，驅散了陰霾籠罩的疑雲"。387年復活節，他接受安布羅斯洗禮，正式加入基督教。此後回到北非的家鄉，隱居三年之後被教徒推選為省城希波教會執事，395年升任主教。在任職期間，他以極大的精力從事著述、講經布道、組織修會、反駁異端異教。他在晚年目睹了汪達爾人的入侵，死於希波城淪陷之前。他去世之後，汪達爾人控制的北非脫離了羅馬帝國，從此不再受羅馬教會的管轄。但奧古斯丁的著作流傳到西方，成為公教會和16世紀之後的新教的精神財富。
奧古斯丁是教父思想的集大成者。他的著作堪稱神學百科全書。在這些卷帙浩繁的著作中，《懺悔錄》、《論三位一體》、《上帝之城》可算作代表作，包含不少哲學論述。
奧古斯丁生於北非(現今的阿爾及利亞)。父親是很有地位的異教徒，但財產不多，為人懶散偷安，貪戀世俗，直到臨終的時候才信主受洗。奧氏的母親莫尼加卻是個忠誠的基督徒，很關心兒子的前程;為他在神面前痛哭流涕代禱，她對這在信仰上已死去的兒子深惡痛絕。神藉異夢指示，使她堅持信心的禱告。奧古斯丁有兩種性情;一種是放肆於性慾中的性情;一種是專誠向上，追求真理的性情。也許父母雙方的品性，都遺傳到他一人身上。因此，奧氏的心靈深處成了善惡劇烈鬥爭的戰場。
稍長，奧氏便離開出生地，到附近地方上學，後來又負笈至迦太基，在那裡專攻修辭學。在這時，他結識了一個女子，並與她同居至少有十四年之久，當時他只不過十七歲而已。在三七二年，私生子出生，極為奧氏所珍愛。
奧古斯丁雖放縱於情慾最早，但追求真理也覺悟最速。十九歲時，他讀了西塞羅(Cicero)的著作後，已有心追求真理，以此為人生唯一價值。此後他開始研究聖經，"但聖經對於我好似沒有價值，不足媲美於西塞羅的莊嚴文筆。"於是他又向一種思想混合的二元主義，即為摩尼教者，追求心靈與理智的安慰。疼愛他的母親得知他信奉異端，十分痛心，幸有一位善心的主教勸慰她說:"你用這麼多眼淚代禱的兒子，不能滅亡。"
奧古斯丁崇奉摩尼教共有九年，他一面治學，一面教書，他在迦太基因作了一篇戲劇詩而文名大振。信奉摩尼教日子久了，他開始懷疑這個教門理智上的效能。於是他去見摩尼教的首領，但因這首領在教理上難於自圓其說，這使奧氏在理智的追求上失望了。於三八三年他遷到羅馬。翌年，被委任於當時西方帝國的都會－－米蘭，教授修辭學。
在米蘭的時候，奧古斯丁聽見了安波羅修大有能力的宣道，但他只是仰慕安氏的口才而來，因他在這時正傾心於新派的懷疑哲學。這是他一生道德水準最低的時期，他的母親為他定了一門親事，因那女子年紀尚輕，一時未能完娶)。奧氏雖與從前之姘婦脫離關係，但不久又與另一個結上了非法之緣，行為較前更不正當。
後來，他讀到新柏拉圖派的威克多林傳記，看見他在老年時如何歸向基督，心中大受感動。現在他才知道上帝不但是一切良善之源，也是一切真實之源。因為他聽安波羅修的講道多了，所以對教會的權威有了極深的印象。加上又聽到埃及的修道士之高尚聖潔生活，乃自慚雖是個知識份子，反為情慾所勞役。在悲痛自責之餘，他奔向花園中去，伏在樹下痛哭。忽然彷彿聽到兒童的聲音說:"拿起來讀吧!"他的面色大變，抑制著眼淚，拿起一本他所讀過的書信;急忙翻開，視線即落在這段經文:"不可荒宴醉酒;不可好色邪蕩;不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。"(羅十三:13-14)自此以後，奧古斯丁心裡有了平安，他感覺有從上帝而來的能力勝過罪惡，內心起了極大的變化。
奧氏的悔改是在三八六年夏日將盡之時，他離開了情婦，辭去教職，退居在一處山莊，與諸友人共研哲學，寫成許多論文。次年復活節時，奧古斯丁與好友及兒子同在米蘭受洗於安波羅修。莫尼加三十二年來不斷的流淚禱告，果真得到神的垂聽!可惜是在他們回鄉的路途上，莫尼加死於熱病。奧古斯丁敘述他母親死狀，是古代基督教文獻中一座最高貴的紀念碑。他回家鄉後，仍勤究學問。不久，他的兒子也死了。
三九一年，他往希坡(Hippo)去受職為神父。四年之後，又繼承主教一職，受職後不久，當地主教全權都歸在他手中了。
在希坡，奧氏為非洲那一帶地方創建了第一所修道院，作為訓練教會領袖人才的場所。而其餘生則致力於牧養教會、宣講福音、救濟貧弱等事業上。為了解決北非教會的各種爭端，他更不辭勞苦，到處召開宗教會議。餘暇就從事寫作。
奧氏的神學思想與他的生平一樣極多彩多姿，一方面維護聖經正典的確立，亦於基要信仰或教義的演繹及闡明上有極深的創見;而其思想影響西方羅馬教會尤深。此外，他又確立了基督教哲學;他以神為中心，啟示為基本，而哲學則為神學的使女;他主張信仰使人看見真理，而理智使人多瞭解真理，但信仰乃至上，"如果要明白，就應當相信，因為除非你們相信，你們不能明白。"
這位非洲拉丁教會的領袖後因熱病，逝世於希坡，終年七十六歲。惟其影響，在歷史上延綿不斷。