埃赫那吞改革的背景是什麼?埃赫那吞改革的內容

埃赫那吞改革的背景是什麼?埃赫那吞改革的內容

歷史上的國王皇后

埃赫那吞改革的背景是什麼?埃赫那吞改革的內容

埃赫那吞改革,指的是埃及新王國時期第18王朝國王阿蒙霍特普(Amenhotep)四世(後改名為埃赫那吞,公元前1379~前1362年在位)為了維護自己的統治,減少阿蒙神廟勢力對王權的威脅,而進行的一次宗教改革(實際上是政治鬥爭)。

他提出了一神論,即只准崇拜阿吞神。他還將首都從底比斯遷到的阿爾馬那,並命名為埃赫塔吞。改革遭到了神廟勢力以及站在他們背後的一切舊貴族的激烈抵抗。埃赫那吞死後,他的繼任者圖坦哈蒙放棄了改革,恢復了對阿蒙神的信仰,首都也遷回了底比斯。改革失敗。

背景

圖特摩斯三世和阿蒙霍特普三世統治時期,阿蒙神廟的僧侶集團勢力逐漸增長 。僧侶貴族不僅擁有雄厚的物質財富,而且常常左右政事。阿蒙霍特普四世即位後,為了打擊僧侶集團勢力和世襲權貴 ,加強中央集權的統治,依靠中小奴隸主和新興的軍事貴族 ,進行全面的社會改革。

  目的

樹立君主專制的絕對權力,削弱和打擊僧侶集團日益增長的勢力 。

  內容

埃赫那吞禁止崇拜傳統的阿蒙神(Amen)和其他地方神,下令封閉阿蒙神廟,並沒收其廟產全部轉交給阿吞神廟 ,樹立阿吞神(Aton 原為上埃及地方的落日神)為全國崇拜的唯一的太陽神。阿吞神廟在埃赫那吞、孟斐斯、努比亞、底比斯、中埃及和尼羅河三角洲地區相繼建造,但即使在首都,民眾依然崇拜託特神和蘇貝克神(Sobek)。為了消除阿蒙在人們思想上的影響,埃赫那吞下令從一切建築物上抹掉阿蒙的字樣 ,並在其統治的第5年,把自己帶有"阿蒙"字根的名字阿蒙霍特普(意為阿蒙滿意者)改為"埃赫那吞"(意為阿吞的光輝),並賜予王后以涅菲爾涅菲拉吞之名(意為美中之美是阿吞)。埃赫那吞統治的第6年 ,為了擺脫阿蒙神廟祭司的控制和影響,他將首都遷至埃及中部的阿馬爾那,取名為"埃赫塔吞"(Akhetaton 意為阿吞的視界)。他統治的大概第九年或第十年,在文字書寫中先前用來象徵阿蒙神的公羊符號也被廢止 。提拔新人,改革政府官吏的成分,並在新都大力興建阿吞神的廟宇、雕塑和他與王后的像。

阿吞神的形象:發出光芒的大圓盤

實質和意義

實質:這場改革實際上是一場在宗教的外衣下統治集團內部的政治鬥爭。

意義:它沉重打擊了阿蒙祭司集團和地方世襲貴族的勢力,提高了自由民的地位,在一定程度上加強了中央集權。改革在人類歷史上第一次提出了一神教的思想。在改革時期,造型藝術與繪畫衝破了傳統模式,追求現實主義或自然主義,形象生動,煥然一新。在文學上,創作了歌頌阿吞和埃赫那吞的不朽詩篇,如《阿吞頌詩》等。在埃及文學藝術史上具有劃時代的意義。

失敗及原因

結果:埃赫那吞死後,他的繼任者圖坦哈蒙放棄了改革的成果,埃及首都遷回了底比斯。神廟勢力更為強大,王權對神廟勢力更加依賴。改革期間,埃及在西亞的領地紛紛脫離埃及統治,一部分依附於赫梯。

失敗的原因:以阿蒙神祭司集團為首的舊貴族勢力十分強大而且根深蒂固;改革內部分裂、埃赫那吞的某些策略失誤,使原本支持改革的軍隊和官僚奴隸主離開了改革,從而削弱了改革陣營的力量;人民群眾也沒有從中得到好處,相反,修建新都使他們的負擔加重;埃赫那吞的接班人過於軟弱,背棄了改革。

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