梯子不用請橫放，備胎丟了莫可惜

心理導讀：一個人要想進步，就要勇於丟掉“雞肋”。一件東西如果可有可無，最好就不要有。如果有了，就會佔據你的時間、空間和精力，而它們本該是留給更有價值的東西的。

研究生畢業離校時，我去張洋宿舍幫他搬東西。他指著一堆嶄新的CFA教材說：那些是我室友們的，他們都已經考過了，你要的話就拿走吧。“過了CFA”，這簡直就是高富帥的同義詞，於是我問他們工作都簽哪了。張洋說投行。我問誰簽了投行，張洋說他們都簽了投行。我還留意到一個人桌上有厚厚的一摞雜誌，是《財經》、《中國改革》那些，足有半人高，顯然也是丟掉不要了。如果是我喜歡的書，丟掉總會有些捨不得，即便不看也想收藏或者送人，而他們不用就果斷丟掉了。這件小事讓我很受觸動。並不是羨慕他們簽了投行的工作，而是讚歎他們“不用就橫放”的這種態度。果斷、乾脆，毫不拖泥帶水。

就像那個吃蘋果的故事：有一兜蘋果，有些已經開始慢慢變壞了，但一下子又吃不完。有的人怕丟掉可惜，每次都挑最壞的吃，吃到最後好的也壞掉了，他吃過的所有蘋果都是壞的。有的人把壞的丟掉，每次都挑最好的吃，他吃過的所有蘋果都是好的。

一個人要想進步，就要勇於丟掉“雞肋”。一件東西如果可有可無，最好就不要有。如果有了，就會佔據你的時間、空間和精力，而它們本該是留給更有價值的東西的。就好比你做的實驗結果如果深入下去，有可能發在一篇一流期刊上，就此止步的話，立刻發一篇三流的期刊上也沒有問題。這種情況下，我認為寧可不發也不要去投三流的期刊。不然，一旦你有了這個習慣，就和一流的期刊無緣了。只要你不捨得放棄價值不大的東西，有價值的東西就沒有理由光顧你。沒價值的東西侵佔了資源，有價值的東西就沒地方待了。正如王安石評價孟嘗君時說的：夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

一個人進步的重要表現就是，曾經你夢寐以求的東西，後來覺得不過如此。以前你想要的，現在不稀罕了。我現在的室友，本科在湖南師大讀書，當時夢寐以求的工作是去湖南日報。他後來讀了復旦的研究生，去了新華社雲南分社實習，下到縣裡採訪時常務副縣長擺酒請他坐上席。畢業時雲南分社很希望他留下，他卻沒有去。我問他為什麼不去，他笑笑說看不上了。

如果你沒有勇氣丟掉那些瓶瓶罐罐，就永遠不可能收藏到有價值的玉器。當你曾經仰視過的、覺得高不可攀的山峰開始慢慢在你腳下出現的時候，你發現自己的高度已經提升了。這種體驗很爽。就像岑參的詩：下窺指高鳥，俯聽聞驚風。就像孟子的名句：觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。這樣，襟抱才變得開闊，氣象才變得宏大。

最近看了一篇文章，一個女孩把師兄當備胎，聲稱就算全世界的男人都死絕了也不會嫁給他，備了很多年之後男的終於結婚了，女孩卻不是感到解脫而是非常失落。這是很沒有出息的表現。既然你已經把一個人打入低分區，那麼無論他去留如何你都毫不在意才是。就算他迎娶的那個姑娘是奧巴馬的女兒，也只能說明奧巴馬女兒擇偶檔次比你低了不止一個級別而已。這時候的失落如果不是自降身份，那就是根本沒有自我認知能力，不清楚自己想要什麼。一個人的追求應該是向上的，而不是向下。用備胎來襯托身價的人，身價終不會太高。林徽因雖有一個集團軍的備胎，但無論才情還是容貌，都敵不過單身終老的呂碧城。有了備胎嫌多餘，丟了備胎嫌可惜的人，畢竟是小家子氣，格局不大。

看一個人層次如何，並不是看他擁有的東西有多大價值，而是要看他敢於扔掉的東西有多大價值。古代石崇王愷比富，根本不是你把你家東西拿出來曬，我把我家東西拿出來曬，看誰家更有錢。——那太小兒科了。他們是，你敲碎一顆小珊瑚樹，我就敲碎一顆大珊瑚樹；你用糖水洗碗，我就用蠟燭燒鍋。相比之下，網上那些炫富女們弱爆了。如果要炫富，與其去曬乾爹給你買了多少名貴的包包，不如去曬你拒絕了多少想為你買包包的乾爹。那才威武霸氣。

無論是找工作還是談戀愛，誰還沒有幾個備胎。備胎多的人嘲笑備胎少的人，不過是五十步笑百步而已，真正牛逼的人是根本不需要備胎的。

只有屌絲才需要備胎——備胎理論的實質是：即便他已經嫌這個東西不好了，但還是捨不得扔掉。這種人就是屌絲，無論他備胎有多少。屌絲想模仿高富帥，不要模仿他們擁有什麼，要模仿他們捨得扔掉什麼。屌絲可以勒緊褲腰帶幾個月買一個4S，但永遠也做不到拿4S來開核桃。高富帥4S開壞了可以沒事一樣第二天再買一個，屌絲卻會心疼半年。

為什麼在我眼裡孔子孟子是最大的高富帥呢？不是因為他們富可敵國，而是因為他們捨得放棄富可敵國的那條路。項羽是高富帥，但是在孔子面前他是屌絲。他佔領了咸陽之後急著東歸，說：富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者？而孔子說：不義而富且貴，於我如浮雲。——這才是高富帥的最高境界。真正的高富帥從來都不需要備胎，因為全世界都是他的備胎。

總之，一句話：梯子不用請橫放，備胎丟了莫可惜。