歷史上那些振聾發聵的君臣對話

　　漢元帝時，石顯專權，政治日益紊亂，忠良之士陸續遭到迫害，可是，元帝完全被石顯所蒙蔽，絲毫沒有察覺石顯的奸詐。

　　一次，京房參與元帝的宴會，瞄準一個機會，他和元帝展開了一番對話：

　　“敢問陛下，周幽王周厲王為什麼會敗亡呢？他任用的人是誰？”

　　“君主不明察，臣下很奸佞狡黠，所以最終敗亡”。

　　“是不是君主明明知道是奸佞還用，還是以為那些奸佞小人很賢良才用他？”

　　“當然是以為他們很賢良！明明知道是奸佞，誰會用？”

　　“那麼，為什麼現在知道那些人不是賢良之士了呢？”

　　“那是因為當時政治混亂君主的地位很危險，所以才知道。”

　　“按照這個邏輯，任用賢良之士，天下必然大治，任用奸佞小人，天下必然大亂，這簡直是一定的！那麼周幽王周厲王為什麼不改弦易轍求取賢良？為什麼任用奸佞小人一條道走到黑呢？”

　　“面對混亂局面的君主，都認為他任用的人很賢良，如果他們能認識到這一點，天下哪裡還有滅亡的君主呢？”

　　“齊桓公秦二世也曾經笑話周幽王周厲王，可是他們還是任用刁豎趙高，乃至於政治崩亂，盜賊橫行，他們為什麼不借鑒周幽王周厲王，為什麼不覺悟？”

　　“只有有道之君極其聰明的人才能以史為鑒預知未來”。

　　京房於是脫掉帽子，跪下對元帝磕頭行禮，然後鄭重的對元帝說：

　　“自從陛下您即位以來，各種異常的自然現象層出不窮，政治動盪混亂不已，到處都是盜賊，禁止不了，陛下您看，現在是天下大治？還是天下大亂？”

　　“當然是混亂已極！還用說？”

　　“那麼，現在您用的是誰？”

　　“是啊！現在的局面比周幽王、周厲王、齊桓公、秦二世時更危險，我還以為沒有刁豎趙高那樣的小人呢？”

　　“前世的那些覆亡之君，都像您現在想的一樣！恐怕後人看今天，就像今天看前世一樣啊！”

　　 元帝沉默良久，才問：

　　“現在製造混亂的是誰？”

　　“您是英明的君主，自己應該知道”。

　　“不知道，我如果知道，怎麼還用他？”

　　“您最信任的是誰？天下大事您都和誰商議？人事陞遷都由誰決定？”

　　很明白，京房說的就是石顯，這個時候，元帝再愚蠢也知道了，元帝對京房說：“我明白了，你退下吧”。

　　元帝明白是明白了，可是他依然故我，到死都沒有動石顯。

　　用貪官，殺貪官。

　　宇文泰是北周開國的奠基者，宇文泰向蘇綽討教治國之道。

　　宇文泰問：“國何以立？”

　　蘇綽答：“具官。”

　　宇文泰問：“如何具官？”

　　蘇綽答：“用貪官，殺貪官。

　　”

　　宇文泰不解的問：“為什麼要用貪官？”

　　蘇綽答：“你要想叫別人為你賣命，就必須給他好處，他能得到好處是因為你給的權，所以，他為了保住自己的好處就必須維護你的權。皇帝人人想坐，如果沒有貪官維護你的政權，那麼你還怎麼鞏固統治？”

　　宇文泰恍然大悟：“既然用了貪官，為什麼還要殺呢？”

　　蘇綽答：“殺貪官。只有這樣才能欺騙民眾，才能鞏固政權，取得萬民擁戴。”

　　宇文泰興奮不已：“願聞其詳。”

　　蘇綽答：“這有兩個好處：其一、消除異己，鞏固權力。官不怕貪，怕的是不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的貪官，保留聽你話的貪官。這樣既可以消除異己。其二、‘殺貪官

　　’是用來駕御貪官的法寶。如果你不用貪官，你就失去了‘殺貪官’這個法寶，那麼你還怎麼駕御官吏？所以必須用貪官，你才可以清理官僚隊伍，使其成為清一色的擁護你的人。”

　　宇文泰瞪圓了眼問：

　　“還有什麼？”

　　蘇綽答：“如果你用貪官而招惹民怨怎麼辦？”

　　宇文泰一驚：“

　　有何妙計？”

　　蘇綽答：“祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心繫黎民。讓民眾誤認為你是好的，而不好的是那些官吏，把責任都推到他們的身上，千萬不要讓民眾認為你是任用貪官的元兇。你必須叫民眾認為，你是好的。社會出現這麼多問題，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好執行你的政策。”

　　宇文泰問：“那有些民怨太大的官吏怎麼辦？”

　　蘇綽答：“宰了他，為民伸冤！把他搜刮的民財放進你的腰包。這樣你可以不負搜刮民財之名，而得搜刮民財之惠。總之，用貪官來培植死黨，除貪官來消除異己，殺貪官來收買人心，沒收貪財來充實國庫（實己腰包），這就是玩權術的藝術。”

　　與士大夫治天下

　　富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

　　安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

　　出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

　　娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。

　　男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。

　　這些詩，都是毫無例外地誘人以功利，但在客觀上卻反映出一種觀念。那就是，一個人的政治身份與社會地位是可以通過讀書來獲得的。

　　 “與士大夫治天下”。這句話出自北宋宰相文彥博之口。熙寧時期，王安石實行變法，朝野內外議論紛紛，神宗拿不定主意，招集文彥博等大臣們商議。其間，君臣有如下對話。

　　文彥博言：祖宗法制具在，不須更張，以失人心。

　　上曰：更張法制，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？

　　彥博曰：為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。

　　“與士大夫治天下”，這句話不僅充滿了一代士大夫的自豪與自信，也等於是提醒君主，我們是這個政權的合作者。它反映了一種新型的君臣關係，也清楚地表明了宋代政治的特徵。

　　欲治其國，必先除刺。

　　朱元璋要殺宋濂，而太子朱標要為自己的老師求情。

　　朱元璋望著自己這個不爭氣的兒子，當真看不出來朱標有哪一點像他，原本不快的心情更是被弄得一團糟。轉而朱元璋想到李越前為了宋濂而劫天牢，楚春城也為了宋濂離他而去，現在竟然太子也為了宋濂來向他求情。宋濂這個老頭的能耐可還真不小，如今被關在天牢裡也搞出這麼大的動靜來，一旦把宋濂這個老傢伙放出來，那還得了。即使他先前曾經動過釋放宋濂的心思，到了此時，他卻斷了這個念頭，說什麼也要置宋濂於死地！他寒著臉，冷冷地道：“宋濂是胡黨，罪在不赦！任何人替他求情也沒用，即使你身為太子也不行！”

　　朱標卻一點也不體諒朱元璋的心境有多差，仍是不依不饒地道：“兒臣可以用身家性命擔保宋老師不是胡黨，萬望父皇法外開恩，饒過宋老師。”

　　“你用身家性命為宋濂那老頭子擔保？”朱元璋暴躁地道，“宋濂不過是當了你幾年的老師，你就同他這麼親？我告訴你，你越是替他求情，我就越是不會放過他。”說完朱元璋遊目四顧，逕直走入花叢中扯出一根荊棒來，扔到朱標的面前：“你把這根棍子給我拿起來。”

　　朱標見荊棒之上滿是倒刺，手微微動了一下，終究沒敢伸出去拿那根荊棒。朱元璋冷笑一聲：“你看看你，你連一根荊棒都不敢拿，你還能幹什麼事情？為父現在做的事情，就是替你把荊棒上的倒刺去除乾淨，好讓你安安穩穩地坐江山。宋濂、劉伯溫、胡惟庸這些人都是亂世豪雄，一世英傑，他們一但聯起手來足以改天換地，你明白不明白？而你呢，你生性柔弱，又怎麼能是他們這些老傢伙的對手？朕作了這麼多事情還不都是為了你嗎？你好好想想吧！”