古代什麼職業最“給力”？首先要確定一個標準，這些職業必須讓從業者小有財富，不至於為明天的早餐發愁；還要有名氣夠另類，用來滿足可愛的虛榮心。

　　這樣一來，所謂“給力”的古代職業應該具備如下元素：1、高於社會平均水平的收入，但不至於暴富；2、不是大眾化的，屬於同時代的人都感到好奇的另類職業；3、不僅為了滿足物質生存，還能帶來精神愉悅。

老子

　　圖書館長：寂寞中的智者

　　給力指數 ★★★

　　代表人物 老子

　　再繁華的大都市，圖書館也總是相對寂寞的。古代的圖書館自然更寂寞。我們的第一位皇家圖書館館長，他的名字叫李耳，也就是《道德經》的作者老子。

　　老子身為圖書館館長，委實沒有什麼工作可幹。偌大一座圖書館裡，也就堆放著那麼一些已經長了不少白色霉斑的竹簡。天氣晴好的時候，老子會指揮工作人員將這些笨重的東西抬出來曬一曬。

　　老子寂寞玄思的結果是寫下了不朽的著作《道德經》。但令人吃驚的是，這部重要的著作居然只有短短的五千字，竟然將天地間的道理都闡述得一清二楚，可見大師的確不同凡響。

 

李延年

　　宮廷音樂家：如果幸福你就拍拍手

　　給力指數 ★★★★★

　　代表人物 李延年 李龜年

　　勞動人民不懂高雅音樂，但宮廷懂，士大夫們懂。漢代和唐代，代表了高雅音樂最高成就的李延年和李龜年們，他們的作品一問世，總是有不少的聽眾發出會心的微笑。

　　據說，有一回，李延年為漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”漢武帝聽了這首歌，感慨地說：“好呀，只是這世上到哪裡去找這樣的佳人呢？”一旁的平陽公主向漢武帝推薦說，李延年的妹妹就是這樣的佳人。因了這首歌，李延年成功地推銷了自己的妹妹，嫁給了漢武帝。

 

聶政

　　俠客：一柄痛與快的雙刃劍

　　給力指數 ★★★★★

　　代表人物 荊軻 聶政

　　俠客們活在世上好像僅僅為了一件事，那就是逢人便問———尤其是那些看上去像是弱勢群體的人———“你們遇到了不平之事嗎？我可以為你打抱不平。”

　　在我看來，比荊軻更優秀的俠客是聶政。聶政本來的職業是屠夫，當俠客屬第二職業。他行俠殺了人，帶著母親和姐姐逃到齊國，但俠客的名氣使他欲罷不能：韓國貴族嚴仲子帶著黃金和畢恭畢敬的態度跑來找他，要他除掉韓國首相俠累。聶政推辭不幹，也沒有收嚴仲子的黃金。聶政這麼做，並不是他決定放棄俠客這第二職業，而是他認為母親還活在世上，姐姐也沒有出嫁，自己還不能死。不久，他的母親去世了，嚴仲子前來弔孝，執親子之禮，使聶政深受感動。埋葬了母親之後，聶政火速將姐姐出嫁，然後前去刺殺俠累。

　　俠累身為首相，空有幾十名警衛，竟然被武功高強的聶政從容地一劍刺了個透心涼。警衛們圍了上來，聶政看看沒有脫逃的可能，就舉劍自殺了。嚥氣之前，他用長劍將自己的眼珠挖出來，把自己的臉劃成一堆肉泥。他這樣做的目的只有一個：不讓人們認出他，以免連累他的姐姐。

孔子

　　教書先生：孩子們，上課啦

　　給力指數 ★★★★

　　代表人物 孔子

　　孔子在只有貴族子弟才能入學的時代，首創私塾，並且用有教無類的辦學方針吸引了廣大勞動人民的子弟入學，這使得他從教書先生一躍而成為教育家。

　　孔子的教學方法著實令後人艷羨。孔子坐在老家曲阜的杏林裡，學生們圍著他團團坐定，孔老師清清嗓子就可以流暢地講上兩個時辰。其他時候，他則用事先設計好的各種問題，逐一考問他的弟子們。到了後來，他乾脆帶著弟子們坐著牛車周遊列國，讀萬卷書，行萬里路，人生的各種問題想必將在這種壯游與講學中得到合理的處置與解答。

徐霞客

　　探險家：腳下有靈魂和遠方

　　給力指數 ★★★★

　　代表人物 徐霞客

　　徐霞客是中國探險家中的佼佼者，他憑著雙腳和毛驢的輔助走了大半生，大半個中國土地上都能夠找到他的足印。

　　幾年前，當代探險家余純順遇難之後，我曾深有感觸地寫過一篇文章，其中有幾句，我覺得對古代中國的探險家仍然是適合的：“如果靈魂真的能像一陣陣伴我終生的微風；如果生的意義可以從一場場午夜的夢幻開始……那麼，當我重新審視壯士走過的這方大地時，我就能輕輕地對自己說：鳥兒已經飛過，天空不留痕跡……”

 

楊修

　　幕僚：我給主人出主意

　　給力指數 ★★★★

　　代表人物 楊修 紹興師爺

　　古代之幕僚類似於今天的總經理助理。他們憑借豐富的經驗為主人出謀劃策，以自己的智慧獨當一面。

　　古代比較著名的幕僚當數楊修，楊修是個人才，屬古代知識分子中的精英。其人才思敏捷，恃才放曠，得到曹操賞識器重，成為他身邊的一位高級幕僚，算得上一位重臣。在發生了一盒酥、曹操夢中殺人、插手廢立太子等事件後，曹操對楊修已存芥蒂，隨便找了個罪名，誅殺了楊修。

　　楊修之死，在於自己聰明反被聰明誤，他沒有研修好與主子的相處之道，其實古代多數幕僚的生活還是十分滋潤的，他們大多屬於錦上添花型的好好先生，既有社會地位，又超然於政治鬥爭之外，好不愜意。

 

陶淵明

　　隱者：讓我離人間更遠些

　　給力指數 ★★★★

　　代表人物 陶淵明 許由

　　要想當隱士，得有較好的經濟條件做後盾，不然只能餓死於草莽之間了。陶淵明不為五斗米折腰的故事廣為後人傳誦，但人們很少去思考一個問題，即陶淵明其實根本就不需要這五斗米，他家的產業足夠他過著詩酒花草的風雅生活。否則，“種豆南山下，草盛豆苗稀”這種令農民欲哭無淚的慘狀(估計是買了假種子吧)就不會被他老人家當作一種雅興來消遣了。

　　隱士雖然是以出世來安身立命的，但有時候，隱士由於有了巨大的名氣，朝廷就會一再要求他們出來做官，這種情形，就好比勒令一個決心守節的寡婦必須改嫁，令人尷尬和氣憤。據說，許由就是堯帝時代的大隱士，堯幾次決定將王位傳給他，許由都堅決反對。後來，堯告訴許由，他要任命許由出任九州長，可能相當於首相級別的高級官員吧。堯帝估計是腦子進了水，許由連王位都不要，哪裡還要什麼勞什子的九州長呢？果然，許由聽了很生氣，認為堯的話嚴重污染了他的耳朵，於是跑到水邊將耳朵洗了又洗———這就是著名的許由洗耳的故事。

張仲景

　　名醫：請伸出你的舌頭

　　給力指數 ★★★★

　　代表人物 張仲景 孫思邈

　　治病救人的職業在古代有著崇高的社會地位。上至達官貴人，下至平民百姓，可能很少有人不對他們懷著深深的敬畏之情。這種敬畏，歸根結底，是對自己健康的一種投資。

　　當然，名醫在年輕時，可能並不總坐堂問診，而是行走在風塵僕僕的大道上，就像今天的科技衛生文化三下鄉專家一樣鳥落民間，他們將在屬於民間的歲月裡，建築起自己聲名的高度。

 

歐陽修

　　太守：你們知道我的快樂嗎

　　給力指數 ★★★★

　　代表人物 杜牧 歐陽修

　　古代的各種官職中，太守一職是很“給力”的。它在歷朝歷代的稱呼有些不一樣，比如又叫刺史，又叫知州，又叫知府。它相當於今天地級市的市長，構成了統治的主體骨架。

　　在那些歌舞昇平的年代，太守往往成為風花雪月的代名詞，看看中國的文人，有如此多的人都做過太守，你就會明白這一點：王昌齡、韓愈、柳宗元、杜牧、歐陽修、蘇軾、陸游……

　　這些愉快的太守們在任時，大抵境內安寧，於是就幹些重修岳陽樓呀或是登臨醉翁亭之類的雅事。一方面，他們是文人，佔有重要的話語權；另一方面，太守的職位雖然不是太高，但也不是小吏可比，人生的各種慾望幾乎都能得到很好的調理。

采詩官：飛翔在民間的蜜蜂

　　給力指數 ★★★★★

　　代表人物 面目模糊，不知姓什名誰

　　在所有和文化有關的職業中，采詩官是最古老，同時也是最具文化品位的一種。在遙遠的周代，他們的身影就已經出現在中原的大地上了。

　　這是一個以詩歌的名義走遍天下的工作，采詩官走到民間總是如同蜜蜂飛行在花叢中一樣深受歡迎。民間的疾苦往往通過這些民歌的形式直接被周王及其他諸侯瞭解。采詩官在其他時代，事實上擔當了國家民意調查員、新聞記者和國家詩歌記錄者的重任。可惜，我們無法知道這些采詩官的名字，他們已經在歷史的深處濃縮為一個名詞。