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仁者,人二也。指在與另一個人相處時,能做到融洽和諧,即為仁。
仁者,易也。凡事不能光想著自己,多設身處地為別人著想,為別人考慮,做事為人為己,即為仁。
儒家重仁,仁者,愛人也。簡言之,能愛人即為仁。
何謂義(義)?
義者,人字出頭,加一點。在別人有難時出手出頭,幫人一把,即為義。
古字義,離不開我,用我身上的王去辨別是非,在人家需要時,及時出手,幫人家一兩下,即為義。
何謂禮(禮)?
禮者,示人以曲也。己彎腰則人高,對他人即為有禮。因此敬人即為禮。
古之禮,示人如彎曲的穀物也。只有結滿穀物的谷穗才會彎下頭,禮之精要在於曲。
何謂智?
智者,知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了,就叫智。
觀一葉而知秋,道不遠人即為此。
何謂信?
信者,人言也。遠古時沒有紙,經驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素,沒有那麼多花花腸子,故而真實可靠。
別人用生命或鮮血換來的對周圍世界的認識,不信是要吃虧的。以此估計,信者,實為人類之言,是人類從普遍經驗中總結出來的東西,當然不會騙人啦。
何謂誠?
誠者,言成也。說到做到,完成說過的話,即為誠。
何謂聖(聖)?
聖者,自王的耳口出來的東西也。而王又是把個體團結、凝聚起來的人,是從實踐經驗中總結出來的得道之人。因此,聖實為自人類實踐經驗中總結出來的東西埃後來乾脆簡化為聖。
聖者,又土也。即重歸大土,返璞歸真,即為聖。聖人者,實為凡間大土之人也。
人尊孔子為聖人,可知孔子亦為凡間大土之人也。
我讀論語,感覺孔子乃性情中人,憨憨傻傻,率性而為,蠻可愛的。
罷黜百家,獨尊儒術,非孔子之錯。我們沒有理由要孔子對其死後幾百年的事情負責。
其實無論任何一派之見,均有不足之處,過之即為不及。盲目崇拜,只會害人害己。客觀而言,都只是有一定道理而已。
為人處世,萬不能自滿。只有取百家之長,方可建樹。
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