惹事端，"陽根"喂鴨
話說1997年7月，泰國某城市的一個出租汽車司機的妻子發現她風流成性的丈夫又跟一女子苟合。像這種拈花惹草、偷雞摸狗的事情，發生在她丈夫向上也不知有多少次了。她曾經忍氣吞聲地規勸過，也痛哭流涕地央求過，他卻只當做是耳旁風，劣習不改，依然我行我素。她徹底失望了。
某日，出租汽車司機收車回到家裡，見桌上擺著幾盤自己最喜歡的下酒菜，而妻子又表現出少有的柔情蜜意。幾杯老酒下肚之後，他醉眼迷離、心旌搖動，摟過老婆要幹那事兒。司機妻子也就順水推舟，為他解帶寬衣。
突然，司機覺得下部一陣鑽心的劇痛，下意識地把手往底下一摸，濕淋淋、黏乎乎地沾了一手，把他的酒嚇醒了一半。再往下一瞧，天哪！血乎乎一片，那惹事的傢伙已齊根兒不知去向了。說時遲那時快，只見他妻子將手中一堆肉乎乎之物瀟灑地順手往樓底下一拋。那一堆東西在空中劃了一個漂亮的弧形，就重重地落在了地上。那司機眼睜睜地望著家裡餵養的幾隻鴨子你爭我搶地把那惹事的傢伙扯扯碎、咽進肚子裡。
此事在社會上傳開後，人們當做茶餘飯後的笑料談論了好一陣子。更有不少妻子以此警示其不太守規矩的夫君："老實點兒。要不，我可也要喂鴨子啦。"
據不完全統計（因家醜不可外揚），在此之前的16年裡，泰國男子被妻子割去陽根的有100名左右。而同期在美國，則只有2起此類事件。
唉，陽根自己惹來了"殺身之禍"，成了禍根；陽根有時還會成為病根。
遭災難，"陽根"猛縮
不信，請看下面一幅悲慘的景象：1984年8月，海南島和雷州半島一帶，天氣悶熱得讓人透不過氣來，而夾雜在那滾滾的熱浪之中的，則是人們的呼喊聲、祈禱聲和慘叫聲。原來，許多男人突然感到陽根一個勁兒往肚子裡縮。他們驚恐萬狀地用雙手緊緊抓住不放，拚命往外又拉又拽，生怕一旦陽根縮進肚子裡就一命歸西。這時，一家人包括親戚、朋友、鄰居都會上前幫忙，一起往外拉。有的人惟恐用手不牢靠，還用繩子將陽根綁住，甚至用鉗子將陽根死死地夾篆…皮膚撕脫，肌肉開綻，一片慘狀。
就這樣，一個村鎮接著一個村鎮蔓延，搞得當地百姓人人自危、個個惶恐，前後歷時將近一年之久。據當年的調查數據顯示，共有16個省市遭此厄運，受害者的人數超過了3000之眾，而當地居民由於精神上緊張恐懼而帶來的損失則無法估量。
災難過後，人們緊張的情緒仍久久無法平靜下來。許多人依然弄不明白這到底是一場什麼樣的劫難。其實，這只不過是一種名為"縮陽症"的精神疾病在作怪罷了。
怕"縮陽"，遍佈全球
從醫學的角度看，縮陽症又稱為恐縮症，是一種以恐懼生殖器進體內而致死為特徵的嚴重焦慮發作。它並不是近年來才發現的病症。縮陽症在我國的廣東、海南、台灣等南方地區流行已有相當長的時間了。清咸豐十一年（1861年），海南島東方縣的《東方修志通訊》以及次年的《崖州志》均對此有詳細的記載。有一個名叫萊金德裡的外國人，在1908年曾經描述過我國台灣發生的"性器官縮入症"。他發現，這種疾病既有零散發生，也有集體發作，並將它命名為"亞洲精神病"。
由此可見，縮陽症並非僅見於我國。東南亞各國如馬來西亞、泰國、新加坡、印度尼西亞、印度等，均屢有縮陽症發病的報道。而縮陽症的通名Koro則來自馬來語"烏龜"的意思，形象地描述了陽根如同烏龜一樣，可以將頭頸部縮進硬殼即身體裡面。
西方國家如俄國、美國、法國、以色列、蘇丹等，也早都有縮陽症的報道。比如，1885年俄國醫生伊凡諾夫就報道了一名23歲已婚農民的陽根莫名其妙地縮進了體內。而在20世紀60年代之後，人們對Koro更有認識，於是，相似的病例報道越來越多。由此表明，縮陽的病症遍佈於全球，只不過東南亞各國及我國南方某些省份較多，較易流行發作而已。
"見"妖魔，情景恐怖
縮陽症，從字面看似乎為有陽根的男人所特有。其實不盡然，婦女也會發生類似的病症，只不過縮的不是陽根，而是與生殖有關的乳房及會陰部位。
病發時，以精神上的症狀最為突出。病人情緒緊張、恐懼、極端焦慮，感到自己的陽根往肚子裡抽動，愈縮愈校女性病人則感到自己的乳房、會陰部往身體裡抽動縮校這些抽動、縮小的部分疼痛難當，而且有消失的感覺。為此，病人極端恐懼，體驗到死亡降臨時的那樣的瀕死感。此時，病人全身顫抖、躁動不安、大喊大叫、大汗淋漓，緊緊地抓住陽根（女性則抓住乳房、乳頭、陰唇）不放，並使勁地往外拽，防止它們縮入體內而喪命。如此每次發作持續幾分鐘到幾十分鐘，然後逐漸緩解，但很容易又再次發作。
在情緒高度緊張恐懼時，病人還會無中生有產生幻覺，比如聽到鬼怪的嚎叫聲、聽見鬼怪破門而入後的腳步聲、看到猙獰可怕的妖魔鬼怪、嗅到妖怪身上的氣味或發出怪味等。而這些幻覺，使得病人更加恐懼，信以為真，確信鬼怪索命，自己死到監頭。
在高度的緊張恐懼情緒影響下，病人的神志恍惚不清，不認識周圍的人，因而在眾人圍觀之下當眾脫衣解褲、暴露陽根亦毫無羞漸的表現。
從年齡上來看，縮陽症都以青少年居多，四五十歲以上的人則很少發生。
尋根源，文化信仰
縮陽症是一種與文化緊密相連的精神疾玻它多發生在信奉"陰陽觀點"以及情不"精液憂慮"的國度與地區。在我國的文化中，傳統的觀點認為，精液在維持身體健康中起著十分重要的作用。所謂"十滴血一滴精"早已深入人心，根深蒂固，以至於不少人認為遺精會傷腦損髓導致腎虧，手淫則有百害而無一利。於是乎出現滿街的補腎壯陽藥和補腎壯陽酒，為男人們打氣、撐腰、壯膽。其中，以大型威猛雄性動物的陽根（即所謂的鞭）最為有勁。男人們深信，中有雄性動物的陽根才能滋補自己的陽根。這可能性傳統醫學"以髒補髒"觀點的具體體現吧。
跟上述極為相似的觀點也存在或流行於東南亞及某些西方文化系統之中。弗洛伊德精神分析理論中的"閹割焦慮"或"閹割恐懼"也為生殖器的不安全感提供了一個絕紗的佐證。這種生殖器的不安全感在縮陽症的流行區域似乎更為嚴重一些。
我們也看到，即使在縮陽症流行區域的流行期間，也並非所有人都發玻有人對縮陽症者的人格特點進行過研究，結果發現：這一類人的暗示性較高，比較敏感，容易焦慮，而且相當神經質。
有人認為，縮陽症者在智力上低於一般人。這種觀點正確與否有待證實。但是，有一點是客觀可信的；在海南行時的調查表明，縮陽症者的文化程序普遍偏低，在職業上以農民為主。
要防治，破除迷信
縮陽症在社會上暴發流行，除了文化背景和個人的易感素質之外，往往與社會上異常的"氣候"有關。每當社會氣氛緊張，謠言四起，人人自危之時，在流行區域就可能誘發大數量的縮陽症暴發。譬如，發生在新加坡的那一次縮陽症流行，是由於當地出現了豬瘟，社會上流傳吃了病豬肉會招致縮陽症的謠言，造成吃過豬肉的人心情緊張恐懼，岌岌不可終日，最終導致縮陽症的暴發。
在泰國流行的一次縮陽症，是社會上謠傳越南的"奸細"混在逃到泰國的難民中，將毒藥偷偷投放到食物裡以毒害泰國人，使泰國人喪失生育能力，進行姦淫他們的妻室。在那一段時間裡，泰國人心情緊張，生怕吃了攙了毒藥的食品，結果引致縮陽症大流行。
而海南島和雷州半島的多次流行（20世紀40年代至1984年先後發生了6次），也都跟社會不安定、派系鬥爭、傳染病流行有關。這裡不可忽視，迷信宣傳也起了推波助瀾的作用。譬如說，當地盛傳鬼沒有陽根，鬼要想投胎變成人，就先找到一個替身，從那個人身上取來陽根。1984年那一次縮陽症流行之時則傳得更邪，說是"仙女下凡，搜集男人的陽根"。
在印度尼西來群島和馬來西亞也有類似的迷信傳說。人們認為，死於分娩過程或產後的婦女，其靈魂會變成邪惡的野鬼，專門找男人進行報復。當地人甚至相信：這些野鬼所流的眼淚就足以把男人的陽根割下。
科學的觀察和研究證明，縮陽症者的陽根並沒有什麼毛病，也根本不會縮進肚子裡。這全是在某種文化信仰的背景下所產生的心理疾患，只要解除了病人的緊張情緒和思想顧慮，症狀即會迅速減輕乃至消失。當然，若要預防和杜絕這種病症的發生，則應從破除迷信、提高人們的文化素質著手。