從2004年末開始，一種說法被傳得沸沸揚揚：2005年無立春，是「寡婦年」，不要結婚，不吉利。於是很多人要搶在猴年年底結婚，本打算2005年結婚的人也有很多推遲到下一年。這些跟風的人中，不乏平時自認高學歷、高水平的時尚白領。
針對這種風潮，民俗學家王作楫舉辦了相關的講座。同時，歷史文物學家高巍先生還特此撰文，分析了這種陋習的來源。
「雞年無立春，結婚不吉利」，雖是民俗卻是陋俗。
首先，2005年是有立春的，只是2005年的雞年沒有立春而已。因為每年「立春」的時間相對固定，但按照陽曆算，一年是365天，而按照陰曆算，則一年要比陽曆差11天，「陰差陽錯」於是每三年就要差一個月了，那麼這一個月就要用閏月來補，每隔19年就會有7個閏月，這樣，農曆年中有時就會沒有「立春」，這對農業生產、人類生活沒有任何影響。「雞年無立春，結婚不吉利」的說法從曆法的角度來講就是不科學的。
而「寡婦年」則是一種民間的說法，根據我的考證，這一說法起源於清朝，在一段時間裡民間鬧天花，死了很多男子，由於許多婦女守了寡，所以從那時起就有了「寡婦年」的這樣一種說法。雖是經過民間傳播流傳至今，屬於民俗的一種，但是這確是一種陋俗，不僅無利可言，更是給人們的生活帶來了麻煩。
為什麼在科學技術如此發達的今天，還有人相信這種說法呢？
這要從民俗的特點來看，首先，民俗的形成是具有歷史性的，它的形成是有一定的歷史淵源的，依靠一定的社會背景和當時科學發展進步的程度的，在經濟和科學不發達的社會條件之下，人們對於很多現象無法理解的時候就會產生一個錯誤的想法，進而就會採取一些比較落後的行為來解決問題！
同時由於民俗具有傳承性和地域性的特點，這樣就會在一定的範圍內廣泛流傳，形成一定的影響範圍和影響人群。多年而來的民俗文化根深蒂固地作用於人們的腦海之中，短時間內難以更改，所以很多人會受到「寡婦年」不結婚，羊年不生子的錯誤想法的影響。
俗、禮、法三者共同組建了社會的道德準繩和文化根基。
禮從俗中來，我們通常所說的約定俗成就是這個道理，很多民間習俗由於流傳時間長，影響的範圍廣，漸漸也就被人們所接受從而形成了禮節，直到最後形成了法，而法律最終又起到了保護禮節和約束習俗的作用，這種俗、禮、法之間的關係不僅影響著我們日常生活中的行為舉止，言行習慣，也成為規範整個社會的準繩和文化根基。
來源：北京科技報