法國榮軍院院長談拿破侖：形象多面的“矛盾綜合體”
「我的一生就好像是一部長篇小說，」，拿破侖在回顧自己人生時曾這樣感歎。3月11日，法國榮軍院院長、拿破侖陵墓總監管克裡斯蒂安·巴蒂斯特來到南京博物院，講述拿破侖傳奇而矛盾的人生：既是開創歷史、留下寶貴政治遺產的英雄，也是善於經營宣傳自身形象，被「神化」了的「傳奇」。
拿破侖·波拿巴，1769年出生，24歲當上將軍，35歲加冕稱王，建立法蘭西帝國頒布《拿破侖法典》，征戰歐洲形成拿破侖帝國。短暫而輝煌的一生卻在1815年滑鐵盧戰役後走到窮途末路，同年被流放並於六年後病逝大西洋中的聖赫勒拿島。而拿破侖的遺體，在去世長達19年後，終被迎回法國。
1840年12月10日，靈車載著拿破侖骨灰，穿越巴黎大街小巷，來到塞納河畔的巴黎榮軍院。靈車和隊伍受到巴黎人民夾道歡迎，成千上萬巴黎人走上街頭，獻上崇高敬意。
形象多面的「矛盾綜合體」
說到拿破侖，如今，他的「守陵人」巴蒂斯特認為，拿破侖形象是非常多面的：他既是參與戰爭的軍事領袖，也是締造和平的人；既是一個掌控全局的戰略家，也是制定具體法律政策的人；他既是大權獨攬的專權者，同時也是自由的捍衛者；他既是國家的創建者，也是法國大革命的終結者。
「思維敏捷，準備充分，行動準確，具有運籌帷幄能力，不容置疑，他是最好的戰略家之一」，巴蒂斯特坦言，拿破侖的形象某種程度上被「神化」了，是在精心經營之後被塑造成為「拯救世界」的英雄。而正是拿破侖形象的多面性和矛盾性，讓人們對其產生了濃厚的興趣。
「一心想歐洲重塑和平，卻一生和戰爭相伴」，巴蒂斯特認為，拿破侖的權力與光環建立在矛盾基礎上，想要實現自由必須通過政變，想要成為歐洲強國只有發動戰爭，而戰爭卻也導致了拿破侖最後的垮台。
「留名歷史的並非勝仗，而是《拿破侖法典》，它將永遠庇護法蘭西人民享有自由」
在巴蒂斯特看來，拿破侖之所以能塑造當時法國和歐洲社會，能夠留名歷史，與其說是赫赫戰功，不如說是其採取的一系列社會改造措施。「拿破侖作為行政官，其實比作為將軍更加重要。」
拿破侖將行政權力集中到中央，建立了中央與地方的直接領導關係；改革法國中學教育體系，建立高等教育體系；改革貨幣體系，創辦法蘭西銀行；組織編纂的《拿破侖法典》成為歐洲諸多國家與美國多個州的法律藍本……
在被流放到聖赫勒拿島之後，拿破侖自己曾說過，「我的光榮不是因為我打贏了多少戰役，一切都因滑鐵盧之戰而成為過眼雲煙，但歷史會永遠記住我編纂的《拿破侖法典》，它將永遠庇護法蘭西人民享有自由。」
宣傳高手與被「神化」的傳奇
巴蒂斯特認為，拿破侖在歷史上的地位形象，除了有關乎他在軍事政治上的輝煌，特別重要的是他在宣傳領域發揮了自己卓越的才能。「他充分調動各種宣傳工具，比如官方宣傳機構，印刷品，宗教等。他精心挑選藝術家，通過雕塑、金屬印章、油畫、文字等多方法固定自己形象，以求留名歷史。」
「他發明了如何將軍事上的成功如何轉化為政治上晉陞之道的方法。」巴蒂斯特說，拿破侖擅長調動媒體，充分利用藝術和媒體為自己宣傳加分。1796年，拿破侖只是眾多軍官中的一個，卻擅長運用各種方式宣傳，讓自己脫穎而出，將自己塑造成一個傳奇。「比如邀請媒體來到戰利品所在地進行報道，在戰利品前，營造了戰無不勝的年輕軍官形象。」
此外，拿破侖酷愛在著名畫家處為自己定制油畫。1796年，以拿破侖為原型的第一個油畫作品誕生。1801年，法國畫家雅克—路易·大衛的《跨越阿爾卑斯山聖伯納隘道的拿破侖》將拿破侖形象定格為永恆，其在狂躁暴烈的馬上，卻淡定自若。
此後，拿破侖將自己的形象由年輕軍官，轉變為鎮定的將領和成熟的軍事家。當時，拿破侖著力將自己塑造為法國光榮歷史繼承人、大革命時期三個王朝的後繼者、查理曼大帝的後繼者。
「拿破侖時代，媒體被管控起來。法國大革命時期媒體得以迅速發展，到了1811年法國卻只剩下4家媒體，主編還要受到審查。」巴蒂斯特說，但是，拿破侖對於批評報道呈現一定的寬容。
即使在自己被流放至聖赫勒拿島，他仍努力為自己宣傳，繼續經營自己的「傳奇」。巴蒂斯特說，「流亡後，拿破侖仍將自己塑造為法國大革命優良傳統繼承者，將自己的命運和世界上仍受到壓迫的國家和人民的命運聯繫在一起。拿破侖在孤島為自己塑造了受英軍和其他法國敵國迫害的形象，自己遠離妻子和兒子被困孤島的悲慘形象，讓他在法國和世界人民那裡贏得了巨大同情。」
拿破侖征戰沙場的光榮和生命終結的悲慘，死後依然被書寫。「我的一生就好像是一部小說，但是從來沒有一部小說對歷史這麼有影響力。」正如拿破侖自己所說的一樣，在今天，他仍是歷史上不可迴避，不可抹殺的重要人物。