法國作家拉伯雷簡介：著作主要取材於法國民間傳說故事
法國作家拉伯雷簡介：拉伯雷的故事是怎樣的?拉伯雷的代表作有哪些?下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
法國作家拉伯雷簡介
弗朗索瓦·拉伯雷，文藝復興時期法國人文主義作家之一。拉伯雷的主要著作是長篇小說《巨人傳》。《巨人傳》共分五卷，取材於法國民間傳說故事，主要寫格朗古傑、高康大、龐大固埃三代巨人的活動史。
1483年(一說1494)，拉伯雷出生於法國中部的希農城，十幾歲後，拉伯雷接受了宗教教育，進修道院當了修士。期間開始學習希臘文，來瞭解希臘和羅馬的古代文化。
1530年，拉伯雷進大學攻讀醫學，用了兩個月的時間獲得了學士學位，當上了醫師。1532年，《巨人傳》第一部出版，次年出版第二部，雖然受到民眾歡迎，但被法院宣佈為禁書。
1537年，獲得蒙彼利埃大學的博士學位。1545年，在國王的特許發行證的保護下，拉伯雷以真實姓名出版了《巨人傳》的第三部。
但不久國王死去，小說又被列為禁書，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才獲准回到法國。回國後的拉伯雷在學校教書，教書期間，他完成了《巨人傳》的第四部和第五部。
1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。
拉伯雷的故事
1483(一說1494)年，弗朗索瓦·拉伯雷出生於希農附近的Deviniere，其父安托萬·拉伯雷，是一名成功的律師，弗朗索瓦·拉伯雷是他的第四個兒子。有些學者認為拉伯雷出生於1483年，有些認為他要晚於這個年份出生，可能是1494年。
1510—1511年，進入封特奈·勒·孔特的聖方濟各修道院做修士，在那裡生活了十年以上。
1523—1524年，與皮埃爾·阿米一起著手將盧奇安的作品翻譯成拉丁文，在研究中，希臘語方面遇到了障礙。
1525年，這期間成為一名本篤會修士，轉到了Saint-Pierre—de—Maillezais這個地方。
1527—1530年，孩子朱尼和弗朗索瓦出生。此期間，拉伯雷可能在巴黎學習醫學。
1530年9月17日，在蒙彼利埃大學醫學院註冊，並於當年11月1日獲得醫學學士學位。
1531年4月17日到9月24日期間講授希波克拉底和蓋倫，對於希波克拉底的講授以希臘語文本進行。
1532年，出版自己註釋的希波克拉底《格言集》。約11月份，在里昂的集市上，《龐大固埃》初版面世。
1533年10月23日，索邦神學院Nicolas le Clerc對《龐大固埃》提出指責。
1534年1月份，拉伯雷以巴黎主教Jean du Bellay私人秘書和醫生的身份離法，赴意大利。《高康大》或出版於本年末，或出版於1535年年初。
1535年，拉伯雷隨Jean du Bellay主教二赴羅馬。1536年，返回里昂，隨後與杜·伯雷紅衣主教前往巴黎。
1537年，為希波克拉底的《診斷者》希臘文本進行註釋。解剖了一名絞刑犯人。於蒙彼利埃獲醫學博士學位。
1538年，第三個私生子Theodule夭折，時年兩歲。1510年，倖存的兩個孩子Junie和Francois獲得合法身份。拉伯雷與Guillaume du Bellayq Sieur de Langey等前往都靈。
1512年11月份，返回法國。《高康大》與《龐大固埃》合集出版，後出版的《高康大》被列為第一部書，始有書名Gargantua et Pantagruel。
1543年，《高康大》受到索邦神學院指責。1545年，國王弗朗索瓦一世授權拉伯雷出版另一部作品。
1546年，《第三部書》出版。拉伯雷遭到新的指責後，在梅斯避難。1517年，返同巴黎，但7月份與Jean du Bellay一起赴羅馬。途經里昂時，將《笫四部書》前11章交與出版商。
1550年，《第四部書》獲得官方出版許可。1551年，被任命為兩個教區的牧師，並擁有財政權力，得到du Bel—lay紅衣主教的幫助。
1552年，《第四部書》出版。索邦神學院繼續對其進行指控。1553年，辭去牧師職務，於三月或四月在巴黎去世，死因不明。
1562年，《鐘鳴島》出版，一般認為屬拉伯雷作品。1564年，《第五部書》出版。
拉伯雷的代表作——《巨人傳》
《巨人傳》原名《高康大和龐大固埃》，共五卷，是法國文藝復興時期小說家拉伯雷創作的多傳本長篇小說，出版於1532年-1564年。
這是一部諷刺小說，講述兩個巨人國王高康大及其兒子龐大固埃的神奇事跡：高康大不同凡響的出生;龐大固埃在巴黎求學時的奇遇;龐大固埃和高康大對婚姻問題的探討;龐大固埃遠渡重洋，尋訪智慧源泉——「神瓶」，並最終如願以償。
該作鞭撻了法國16世紀封建社會，是新興資產階級對封建教會統治發出的吶喊，充分體現了人文主義者對人、人性和人的創造力的肯定。在小說中，拉伯雷痛快淋淳地批判教會的虛偽和殘酷，特別痛斥了天主教毒害兒童的經院教育。
如何評價拉伯雷?
弗朗索瓦·拉伯雷是法國作家和人文主義者，在歐洲文學史上是與但丁、莎土比亞、塞萬提斯並肩的文化巨人。
他從中世紀民間文學和古典文學中汲取智慧和幽默，營造出一種與以往文學作品不同的親和力，在破除文學教條和成規的同時，進一步發揚了古典文學的精髓。
長期以來，拉伯雷文字中的怪誕和狂歡色彩受到教會的抨擊和輕蔑，也使得他成為世界經典文學中最難解讀的作家。
弗朗索瓦·拉伯雷是法國文藝復興時期重要的代表作家。他也是一位通曉醫學、天文、地理、數學、哲學、神學、音樂、植物、建築、法律、教育等多種學科和希臘文、拉丁文、希伯來文等多種文字的人文主義「巨人」。
拉伯雷在法國文學史和世界文學史上都佔據一席重要的地位，對後世浪漫主義作家或現實主義作家，都產生過有益的影響。
巴爾扎克對拉伯雷表現出持久的、極高的崇拜熱情，稱其是法國中世紀最偉大的天才作家。他的《100個滑稽故事》明顯模仿了拉伯雷，而且在《婚姻生理學》、《驢皮記》、《山谷百合》、《著名的哥迪薩爾》、《幻滅》等小說中多次論及拉伯雷，也隱約有拉伯雷的影響。
《拉伯雷全集》在18世紀以前竟然印刷了18版，對後來法國和一些英國作家都有很大的影響，拉伯雷的譴詞造句講究聲韻協調，善於利用各種修辭手段，為中古法語的發展作出很大的貢獻，甚至有人稱他為詩人，雖然他的絕大部分作品都是散文和小說。