"天才中的鳳凰"——洛佩·德·維加，洛佩·德·維加的歷史事跡
費利克斯·洛佩·德·維加·伊·卡爾皮奧(西班牙語:Felix Lope de Vega y Carpio;生於馬德里;1562年11月25日-1635年8月27號)是文藝復興時期西班牙黃金世紀最重要的詩人和劇作家。有"西班牙民族戲劇之父""天才中的鳳凰"以及"大自然中的魔鬼"(出自塞萬提斯)之稱，他革新了西班牙戲劇的模式，在那一時期戲劇開始成為一種大眾化的文化現象。直到今天，他的作品也一直在被搬上舞台，這些作品代表了西班牙文學和藝術的最高峰之一。
在他38歲的時候，終於可以修改和編輯自己的部分作品。作為第一位西班牙文學的專業作家，他針對未經過他同意而出版其喜劇的情況打官司，並因此獲得了作家應享有的權利。至少，取得了修改他自己作品的權利。
1605年，洛佩開始為路易斯·費爾南德斯·德·科爾多瓦·伊·德·阿拉貢(即塞薩公爵)服務。但是，當洛佩在之後獲得神職，又同時繼續擔任這位貴族的秘書來幫他遮瞞醜事的時候，這段關係便開始使洛佩深感痛苦，甚至他的告解神父也拒絕赦免洛佩的罪孽。
1609年，洛佩出版了《寫作喜劇的新藝術》，這是一本重要的理論著作，它的觀點和新阿里士多德的戲劇規則不同。他加入了在卡瓦耶魯·德·格拉西亞的禮拜堂的"最神聖聖職兄弟會"，這個團體幾乎囊括了馬德里所有著名的作家。在他們中間有洛佩的好友克維多，以及塞萬提斯。值得一提的是，因為《堂吉訶德》第一部分中有對洛佩不好的影射，洛佩和塞萬提斯的關係並不十分友好。在第二年，洛佩加入了奧利瓦街道的禮拜堂。
對於洛佩來說，這是一段深刻的人生轉折點，或許是因為他幾個孩子的死亡，他越來越投入到他的神職之中。他的《宗教抒情詩》和無數的包含虔誠之意的作品，以及在最後詩行中的哲學啟悟都反映這種狀態。胡安娜經常受病痛折磨，而他的兒子菲利克斯在1612年因風寒死去。在第二年的8月13日，胡安娜在生完菲力斯安娜後去世。這些不幸都深深影響了洛佩，在1614年5月24日他最終決定投入到神職之中。洛佩思索自己的人生，而得出的結論也都是充滿憂慮的。
對於這次人生轉折以及他的悔恨都表述在1614年出版的《宗教抒情詩》中。這本書既有十四行詩中進行的自省(這種靜修中的技巧是洛佩在和耶穌會會士研習時學會的)，也有作為信徒，獻給不同聖人或者受聖人畫像啟發而創作的詩歌。之後，貢哥拉的《孤獨》所引起的美學革命使洛佩感到了驚奇，但同時洛佩卻加大了詩句的藝術張力，並且在詩節最後開始出現將詩句分為兩個等距成分(這兩個成分包含了屬於同級語法並按照相同順序排列的詞彙)的情況(bimembraciones)，另外他不再使用嬌柔華麗的文體(culteranismo)而是繼續致力於混雜了警句文風(conceptismo)的文體、以及卡斯蒂利亞語的純正和意大利語的高雅。除此之外，他反對新美學並一有機會就進行嘲諷。貢哥拉也用諷刺作品予以回擊。與此同時，因為洛佩的戲劇創作公式不符合阿里士多德的戲劇創作"三一律"，他還要同那些因此斥責他的人爭論。當然也有他的友人支持他，像佛朗西斯科·路佩斯·德·阿克拉爾就寫文支持洛佩。受到友人的鼓勵，洛佩繼續他敘事詩的創作。在《貢哥拉的波呂菲摩斯》後，他創作了一部包含四首詩歌的神話寓言。之後又以《悲劇的王冠》重拾歷史敘事詩。
在洛佩生命的最後幾年，他愛上了馬爾塔·德·涅瓦萊斯，鑒於他正在履行神職，我們可以認為這是瀆聖行為。這個女人非常漂亮，正如洛佩在用"阿瑪莉莉絲"或"瑪爾斯阿·雷奧納爾達"稱呼她的詩中所描繪的一樣。在他生命的這段時間，他創作了喜劇的以及哲學性的詩歌，有時用開玩笑的口吻有時又對年老和他年輕時在愛情上的莽撞進行嚴肅的思考。
除了接受國王和教皇賜予的榮譽之外，洛佩的最後幾年是不快樂的。他忍受著馬爾塔在1626年的失明以及在1628年的變瘋和死亡。洛佩·菲利克斯(即他和米卡埃拉的兒子)也有著詩歌天賦，但在1634年卻定居在馬爾格裡塔島以捕珍珠為生。他的女兒安東尼娜·克拉拉，被她的貴族男友脅迫，更糟的是他有"浪蕩公子"的稱號。菲力斯安娜，洛佩唯一合法的女兒，在那時已經有了兩個孩子:一個成了修女而另一個--路易斯安東尼奧·德·烏撒德科·伊·威加陸軍上尉--在為國王服役期間死在米蘭。只有他的私生女--馬爾塞拉修女--活了下來。
洛佩·德·維加在1635年的8月27日去世。他的死讓大部分西班牙人感到遺憾。200名作家寫文讚揚他並在馬德里和威尼斯出版。在他一生中，他的作品獲得了巨大的聲譽。"這是洛佩的作品"這句話經常用來代表某部作品的優秀，而不總是指明出自他的喜劇作品。塞萬提斯，雖然和洛佩有不合，但仍然因為洛佩文學上的多產而稱讚他是"大自然中的魔鬼"。