“聖靈的先知”之稱的以西結 是一位見異象最多的先知
在主前597年，以西結先知和其他的猶太人被擄到巴比倫去。他在巴比倫的迦巴魯河畔得見異象(結一：1)，蒙召作先知(二：3-4)，要向自己的同胞發出安慰的信息，也宣告神的公義，是對罪一定有刑罰，這期間達二十五年之久。他生在猶太民族遭遇外邦強權侵略的時代，但他不灰心不喪膽，毅然奮起負上傳遞上帝所賜給他時代的使命，照著神的心意，將神的話不折不扣的傳給他同胞，同共苦難。因為他也是被擄者之一，故以西結書有「被擄的先知書」之稱。
以西結看重神的吩咐直傳信息
以西結書的特點，就是有很多如「耶和華對我說」，「這是耶和華說的」，「耶和華的話又臨到我說」，「耶和華如此說」等字句共出現有一百三十八次之多(可能筆者算漏些不定)。可見先知是如何的看重神的話，照直傳出去，並沒有遺漏減少或當作自己的信息，奪取了神的榮耀;也不是無的放矢。
以西結有「聖靈的先知」之稱
以西結書記載聖靈的啟示和工作特別多，這表明聖靈在猶太人遭遇苦難時並沒有撇下他們，如果用以西結書的主題定名的話，可以說是「耶穌基督，耶和華的靈」為題(結一：3)，因此以西結也有「聖靈的先知」之稱。以西結不單用口傳，也行動傳。例如妻子死了不舉哀(二四：15-27)，吞吃書卷(三：1-3)，剃髮(五：1-10)，啞口(三：22-27)等等，他都履行神所吩咐的去做。生活嚴謹，品格高尚，精力過人，在危機的時代中忠心作先知。
以西結是一位見異象最多的先知
其中尤以「枯骨復活」的異象最為獨特(三七：1-10)。這個異象有預表及預言兩方面的信息。預表是說以色列人好像這些枯骨一樣，毫無生氣，毫無盼望，但因耶和華對他們說話，神的話充滿著能力，他們就一一復活了。預言是說以色列人雖然好像枯骨，毫無生命氣息，但因神的話語，不單只復活有生命了，還成為極大的軍隊，成為神的精兵。因為主耶和華直接對以西結說：
「人子啊!這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我的滅絕淨盡了。』所以你要發預言，對他們說：主耶和華如此說：『我的民哪!我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。我的民哪!我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了，我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了，這是耶和華說的』。」(三七：11-14)
其次是「四活物的異象」(一：4-14)。四活物的異象好比新約四福音，描寫耶穌基督四方面的身份。
獅子：獅子的臉是馬太福音的描寫，預表基督是王。馬太福音是寫給猶太人的，是論及基督是猶太人的王，是彌賽亞，是大衛的子孫，以獅子作表徵，家譜從亞伯拉罕開始。
牛：牛的臉是馬可福音的描寫，描寫基督是僕人，以牛作表徵。馬可福音是寫給羅馬人的。
人：人的臉是路加福音的描寫，描寫基督是完全人。路加福音是寫給希臘人。希臘人追求人性的真善美，但在人類中沒能找到這樣的完美，路加就描述這位人子，惟有基督這人子才是完全人。
鷹：約翰福音描寫基督是神，以鷹作表徵。鷹在鳥類中是飛得最高的，代表基督屬天的生命。祂的根源推到太初。約翰福音是寫給普天之下的基督徒，論基督乃是神的兒子，生命之主，創造之主。
再次是「書卷的異象」(二：8至三：3)。這書卷就是全部的啟示，也就是新舊約聖經神全部的啟示。
總而言之，以西結先知是舊約時代中一位傑出的先知，完全照著「耶和華如此說」去直傳直說，就像使臣宣讀皇帝的聖旨，照書宣讀一樣。