從「色情電影」中看彌天大謊

我以前曾經從網絡上下載了一些電影來看，由於這些電影中都或多或少的摻雜有各種各樣的色情片斷，一般意義上觀眾都把這些影片看作「色情電影」。這些電影中給我留下深刻印象的就是兩部片子《愛的色放》和《晚娘》。

《愛的色放》是一部韓國影片，這部電影誇張的色彩使得這部影片蒙上一層哀傷的情緒。故事的主要梗概是：一個偏僻的小村莊裡有一棟破舊的二層小樓，年久腐化地板上露出斑斑駁駁的小洞，這正是偷窺的窗口。樓上血氣方剛的男孩看到樓下住著一位美貌但寂寞的女人，她做警察的丈夫日夜不歸，回來就拿她做洩慾的工具。偷窺的男孩默默愛上了這個落寞的女人。女人與丈夫做愛時從不正面接觸是個奇異的情節。這使得偶然得到樓下房門鑰匙的男孩終於按捺不住模仿男人的樣子與女人發生了關係。當秘密暴露後，女人終於為男孩的稚嫩和真情所打動，愛情如火焰般發生在他們中間。故事的結尾是警察發現姦情，打死男孩後自殺，女人生下腹中嬰兒後臥軌。

該片中有大量的偷窺、手淫、各種姿勢的性愛場面，使得這部影片難逃少兒不宜的定級，但是如果觀眾要簡單的把這部影片歸類為「色情電影」，這其實是對導演和製片人的最大誤解。

這部影片中若隱若現的顯示出深刻的政治背景，整個故事發生在1980年，韓國光州慘案數百名爭取民主的平民被槍殺的歷史背景中。偷情的三個主角均有鮮明的社會身份：男主人公是被通緝的學運分子，女人是光州事件中被捕教授的女兒，而其丈夫就是當年衝入她的家門，強行佔有她的警察。

熟悉韓國歷史的人都知道「光州慘案」是怎麼一回事。韓國前總統樸正熙1979年突然被他的情報部長打死之後國家陷入混亂，時任陸軍保安部隊司令官的全斗煥發動軍事政變，攫取了中央大權。曾長期遭受樸正熙政權迫害的政界名流金大中（金大中後來於1997年5月19日第四次參加總統競選，12月18日競選獲勝，成為韓國自1948年建國以來第一位以在野黨候選人身份當選的總統。）可望通過選舉登上總統寶座，他的家鄉——位於韓國西南部的光州市及附近地區的居民包括廣大青年學生給予了廣泛的支持，以全斗煥為首的軍人集團對聚集在光州的老百姓進行了大規模的血腥鎮壓，造成了震驚世界的「光州慘案」。這部影片其實是一部政治反思影片，反映了編劇、製片人、導演等人對韓國當代政治舞台上輪番上演的軍人執政的政治生態的反思。雖然片中有大量的色情鏡頭，我都覺得這僅僅是影片的一個「噱頭」，導演的真正意圖並不在此，導演以一種撲朔迷離的結尾讓觀眾回味無窮，這從一定意義上代表了當今韓國政治迷惘的年青一代人的思維方式。

《晚娘》是一部泰國電影，影片像一個人的自傳，背景是上個世紀的三四十年代的泰國。我們可以把它看作一個少年的成長史，男主人公「真」生下來就死了母親，他被他的父親視作孽種，就這樣開始他令人絕望的人生。他最終要長大成人，並且取代他父親的地位，然而他的人生卻始終與骯髒畸形的家庭環境糾纏在一起。影片情慾戲的確佔了相當重要的份量，另外還有出現頻率極高的做愛的鏡頭，實際上，電影講述的就是一個人一生是如何與被「性」影響、改變的。少年「真」一生悲劇命運的肇因是性———他的母親回鄉下探親被歹人強暴，因而匆忙結婚，卻又因生他而死去；少年心靈留下陰影的是性————他父親(片中的「老爺」)霸佔了他視為母親的「華姨」，當著孩子的面做愛，並毫無顧忌地糟蹋家中所有的女人；甚至他的婚姻也不是真正的婚姻，而是為了掩蓋家庭內部一樁不潔的性關係。片中涉及到變態與畸形性關係的型態之多也是罕見的。另一方面，作為與骯髒的情慾的對照，「真」也享受了真正純潔的愛情———他與初戀女友海心之間的戀情，不幸的是，這一純潔的愛情卻沒有結果，只能以悲劇告終。而「真」與「晚娘」的不正常的性愛在片中被正面描寫，從「晚娘」那裡，他的戀母情結終於與性愛完美地結合。

影片整個畫面與剪輯與故事很配合，昏黃幽暗的畫面、模仿默片時代人物出場的字幕營造了一種陳舊暖昧的氣氛，令人感到無比的壓抑和沉悶。這一部表面上看很容易流於低俗的電影，其實包含有很深刻的社會背景和訴求。

回顧泰國歷史會發現，泰國上個世紀三四十年代是大轉折的時代。隨著世界潮流之趨勢，泰國皇族的權力漸漸被憲法所限制，拉瑪七世王執政，結束了長達七百多年的君主專制，在1932年12月10日開始實行君主立憲，頒布憲法，於是泰國成了君主立憲的國家，由國會組織政府處理國家事務，這種制度一直延續至今。第二次世界大戰期間，1940年泰國為了保持國土的完整，勉強與日本簽訂友好條約，次年日本軍隊就進入泰國。泰國軍民感到對日本抵抗並非上策，遂加入軸心國。戰爭結束，雖然軸心國（日本、德國等）失敗，但泰國乃「非原始發戰國且沒有出兵」而仍被邀加入聯合國，目前泰國國內駐有聯合國的分支機構。其實這部影片通過封建莊園大家族的腐朽生活反映出了泰國封建世族的沒落，從畸形的「性心理」「性生活」中反映出泰國當時社會各界對於民族大轉折的心理迷茫現象，對傳統和現代交匯的思潮的爭辯與反思。這也一定程度上反映出了當代泰國經濟發展的根深的「毒瘤」——封建世族傳統思想的影響。觀眾要是僅僅把片中的性愛場面當作導演的意圖是對導演的最大的誤解。