中國謀殺名人的三種模式

研讀歷史，放眼當下，發現中國文化中有三種最主要的謀殺名人模式。簡述如下，以供殺人者和被殺者參考。殺人者看看自己使用的是什麼方式，被殺者以此為鑒避免被殺。

第一種：

將肉體消滅，直接就不存在了，任你多拽（音「zhuai」，昆明方言，意指了不起，稍含貶義，但是如果當面對人講，就是讚揚），肉體不存，精神焉附，才華焉附，貢獻焉附。這種死當然是最徹底的。正所謂「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」。主要例證是帝王執行天賦皇權：君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡。古代這種案子之多就是一部大歷史了。岳飛是這樣死的，李公樸、聞一多就是這樣死的。文革期間，這樣的消滅戰法達到登峰造極的地步，數據早已說不清了。

在中國，這種方式隨著時代的變化使用的頻率在減少，但是仍然很多。司法的很多錯案不排除這種狀況，無論你有多少道理，先將之執行了再說。反正第一：中國人的命便宜，第二，執行者已經報了所謂「惡仇」。

反正，中國人中像耶穌一樣可以復活的人不多。

死了，那便是消滅了，消滅了，那也便是死了。

所以我們的文化中修理人的最高的語言並非是「他媽的」，而是「找死」。

第二種：

從名譽上搞臭，這樣一來，任你曾經如何有名有權有成就，現在也是臭皮匠一個，再也耍不了威風，耍不了大牌，牛鬼蛇神，奸臣亂黨的隨意安置一個名稱，就算完了。至於理由，三個字：莫須有。就是也許有，也許沒有。古代叫「欲加之罪，何患無辭。現代流行的民謠是：說你行你就行，不行也行，說不行就不行，行也不行。你惟一能採取的對策就是不服不行。古代的例子就不講了，現在的陳凱歌算一個吧，任他拍攝過多麼棒的電影，任他怎樣影響了中國百年電影的進程，任他對中國電影的發展做出了多大貢獻……今天，他沒有選好劇本，上了年輕人的當，那《無極》的小說本子本來就不是什麼東西。現在電影出來，果然不好，這下就慘了，什麼鳥都抓緊時間在他斗上拉屎，全然忘記了過去的所有好處，這就是一種典型的謀殺方式：大眾的力量。所用武器，媒體和口水，現在多了網絡。

其實，這種例子太多，中國多少企業家不是在這種謀殺方式中倒下了，只要你名聲大了，收入多了，肯定要觸痛很多人的仇富妒強的心理，於是，有多少眼睛，多少憤怒，隨時整裝待發。畢竟不是神啊，哪能沒有錯了，只要用心，找到只是時間問題。將事態擴大也只是程度問題。

中國人的評判標準是這樣的：

一個人做了十件事，前面九件做錯了，這個人當然是壞人，要是最後一件好了，那麼評價就是：本質上還是好的，浪子回頭金不換，以前我們都誤解他了。於是冰釋前嫌，皆大歡喜，既往不咎。

相反，一個人要是前面做了九件好事，這個人當然是好人，但是如果最後一件做砸了，那麼評價就是這樣的：原來這傢伙以前都是裝的，骨子裡原來不行啊，這種陰謀家才可惡。於是乎全國人們奮起聲討，恨不能寢其皮，食其肉，飲其血。必搞垮而後快。

這是自古以來的傳統，但是自古以來的傳統，就對麼？

曾經，武俠大宗師金庸名聲顯赫，現在也開始有人罵了，而且漸漸激烈，是否想採取這種方式劫殺他。

余秋雨先生一樣曾經洛陽紙貴，開創文化大散文先河，更是在後來遭遇殺手非殺手的專業或者不太專業的劫殺，現在也是傷痕纍纍了。

劉曉慶作為中國電影發展史上最有影響的人物之一，曾經面對過怎樣的尷尬狀況……

中國大部分人的量才標準是：我喜歡則奉之為神，我討厭則毀之為魔。奉之為神則失去自我的頂禮膜拜，視之為魔則唯我獨尊的盡情殺伐。

第三種：

從經濟上整垮：無論如何，錢還是很重要的，那麼多人拚命想當官為宦，那麼多人想成名成家，從最內在的心理需求分析，賺錢恐怕是最重要的動因。當大官則可成大貪，做名人則可賺大錢。錢的後面可以體現生活的豐富多彩。一輩子賺錢的多少是人生試卷上的一個考試分數埃

整垮一個人當然就要將其經濟來源徹底斷絕。比如開除公職，為什麼那麼多人怕，因為這意味著的實際內涵是斷絕工資，公職大家可以不在乎，那是做牛做馬的工作，不幹了才爽呢。問題是，這樣一來也就沒有了領工資的地方，經濟斷絕，生活馬上就會陷入困境，所以，這是最可怕的一種方式。

不過，這種方式是與前一種息息相關的，名譽搞臭，基本上也就意味著經濟要走下坡路了。比如，將一個演員搞臭了，估計找她拍攝電影的導演也就會減少，收入自然就下降。將一個導演的名聲搞臭，為其投資埋單的製片人也就會減少，收入自然受到影響。

也難怪：「出頭椽子先爛，槍打出頭鳥」就是古訓。

得道的莊子才會訓誡說：還是做彎木頭好，筆直的一定短命，無用的才盡天年啊！

哈哈，大家在隨意跟風殺伐，詛咒這個，詛咒那個的時候，可否想一想，自己在用哪一種方式參與謀殺嗎？

可否少一點殺伐，多一點寬容，讓這個國度多少也有一兩個人上上世界成功榜！