經典的《出師表》貌似怎麼也逃脫不了被戲謔的命運，除了先前已經在網上聞名的“80後版”、“麥迪版”等各種版本外，新年伊始，在開心網、個人博客等各大網絡陣地上，“白話文版”的《出師表》開始流傳。

　　開頭“先帝創業未半而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”被翻譯成“你爹出來混，半道上給掛了；現在地盤又分三塊，益州好像咱也罩不住了，這世道眼瞅著要杯具了。”用時下流行的“杯具”來概括“此誠危急存亡之秋也”，今人讀起來確實有幾分妙。但因通篇充斥著江湖用語，匪氣十足，白話文版的《出師表》受追捧的同時，批評的聲音亦不在少數。　

  不少網友便直斥：如果說80後版本的《出師表》尚能見到80後人闖社會的辛酸、麥迪版的《出師表》尚能見到球迷對火箭隊愛恨心切，這一個版本的《出師表》除了粗俗之外，就只剩下點惡劣的搞笑了。

　白話文版《出師表》：

　　你爹出來混，半道上給掛了；現在地盤又分三塊，益州好像咱也罩不住了，這世道眼瞅著要杯具了。但是你爹留下的保鏢還很忠心，出去砸場的那些二桿子也都不要命了，這些都是看在你爸往日給錢給女人的份上，現在想報答罷了。

　　叔現在就希望你丫放機靈點，完成你爹的遺願，讓兄弟們也揚眉吐氣；千萬不要把自己當成不值錢的蔥，把弟兄們的心給屈了。

　　你家裡咱幫裡，都是一起的，該批評誰該扇誰，一碗水端平；不好好幹的，給咱整天惹事的，以及為人忠厚實在的，交給保衛科，該剁手的剁手，該發錢的發錢，這能說明你對大家都一樣，你也不要偏誰向誰，讓大家有親疏之別。

　　小郭，小費，小董，人都實在，事情辦的周全，你爸特別看得起，叔認為幫裡的大事小情就交給他們；二桿子老向，性子好得很，人也猛得很，能打能殺，你爸說過“能幹”，不行就提拔一下，叔覺得砍人的事就交給他，肯定能擴大咱的地盤，以後沒人敢惹咱。

　　幫裡開始為啥紅火得很，還不是一直拉攏實在人，攆走沒本事的，後來為啥被別人逼得走投無路，還不是身邊都是一群光會耍嘴的人，你爸每回跟叔扯閒篇的時候，把個胸口能捶青。侍中、尚書、長史、參軍，都是叔的拜把子，你一定要相信他們，咱發揚光大就有戲了。

　　叔本來是一個種地的，在南陽有一畝二分地，在這個人砍人的時代，叔不想砍人，只希望不被人砍。

　　你爸不嫌叔慫，三天兩頭地往叔屋裡跑，問我如何管理幫派，我感激得眼淚嘩嘩的，從此跟著你爸四處砸場子搶地盤。

　　後來本幫被人火並，叔死命硬抗，到現在已經二十多年了。

　　你爹知道叔精的跟個猴一樣，所以掛之前把大事都交給我，自從換了你當新扛把子，叔天天睡不著，害怕把老大的心給屈了，所以五月份領著弟兄們開著船過了瀘河，到那個鳥都不拉屎的地方，把該擺平的都擺平了。

　　現在南方沒人敢胡成精，咱的手下也個個兵強馬壯，應該好好讓兄弟們，放鬆一下。再把中原打拼回來，把那些沒良心的，耍奸偷滑的統統拾掇了，把咱那些長老級人物重新扶起來。這樣叔也就對得起死去的你爸了。

　　至於啥事咋弄，好話壞話，就靠攸之、禕、允。這一回叔是去砍那些王八蛋的，砍不成回來你咋辦都行。如果沒人給你說好話，叔就找攸之、禕、允，還不信丫們能翻了天了。你也應該好好地想想你爹的事。你叔我這裡肯定很感激。行了，叔馬上就要閃人了，眼淚嘩嘩的，都不知道胡咧咧了些啥東西。

 

《出師表》原文：

 

　　先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。

　　先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

　　願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。