編者按：生活中總是充斥著各式各樣的變數，往往會讓人措手不及。但同時，也有一些基本的定律給人以各種各樣的教益，讓你給你在彷徨無措時候即可清醒。以下是彌縫所總結的生活中的各種定律。

　　原文作者/彌縫

 

　　

 

　　墨菲定律 

 

　　我們在事前應該是盡可能想得周到、全面一些，如果真的發生不幸或者損失，就笑著應對吧，關鍵在於總結所犯的錯誤，而不是企圖掩蓋它。

 

　　羊群效應

 

　　對他人的信息不可全信也不可不信，凡事要有自己的判斷，出奇能制勝，但跟隨者也有後發優勢，常法無定法！

 

　　

 

　　水桶定律

 

　　若個人的某些方面是自己短板，那就要盡快把它補起來。若自己是集體中的“一塊最短的木板”，那就應該迎頭趕上，不要拉集體的後腿。

 

　　不值得定律

 

　　要做有價值的事情，而且要富有激情與動力；若現實所迫，不能選擇符合自己價值的事業，也不要消極對待或者直接放棄，應該學會改變自己，再努力向自己的奮鬥目標前進。

 

　　手錶定理

 

　　堅定一個目標，建立一個標準，自己才能成功。

 

　　80/20法則

 

　　一些關鍵的小的投入和努力，通常可以產生大多數的結果、產出或酬勞。提高效率就要抓住那20％的重點。

 

　　華盛頓合作規律

 

　　團隊一定要有合適的團隊協助方式。而作為一名團隊成員，我們要積極參與團隊的溝通和協調，相互分工合作，共同取得成果。

 

　　酒與污水定律

 

　　“一粒老鼠屎壞了一鍋粥”，對於壞的組員或東西，要在其開始破壞之前及時處理掉。

 

　　減法哲學

 

　　減出輕鬆，減出自在；減出健康，減出年輕；減出快樂，減出幸福！

 

　　奧卡姆剃刀定律

 

　　萬事萬物應該盡量簡單，而不是更簡單。

 

　　破窗理論

 

　　從我做起，從身邊做起。這不是空洞的口號，行動起來！

 

　　貝勃定律

 

　　理性的分析事實，不要隨意憑感覺論事。

 

　　蝴蝶效應

 

　　防微杜漸，不能忽視小的漏洞和差錯，以免造成大禍。

 

　　馬太效應

 

　　想在某一個領域保持優勢，就必須在此領域迅速做大。再者，當目標領域有強大對手的情況下，就要另闢蹊徑，找準對手的弱項和自己的優勢。

 

　　暈輪效應

 

　　在人際交往中，我們應該注意告誡自己不要被別人的暈輪效應所影響，而陷入暈輪效應的誤區。

 

　　防微杜漸，不能忽視小的漏洞和差錯，以免造成大禍。

 

　　馬太效應

 

　　想在某一個領域保持優勢，就必須在此領域迅速做大。再者，當目標領域有強大對手的情況下，就要另闢蹊徑，找準對手的弱項和自己的優勢。

 

　　暈輪效應

 

　　在人際交往中，我們應該注意告誡自己不要被別人的暈輪效應所影響，而陷入暈輪效應的誤區。

 

　　青蛙效應

 

　　一個公司和個人都應該時刻充滿危機感和不滿足感。今天的成功並不意味著明天的成功。只有不斷地保持自己的飢餓意識，設定遠大的目標，才不會在生活中各方各面的競爭中被打敗.

 

　　刺蝟理念

 

　　狐狸知道很多事，但是刺蝟知道最重要的事。

 

　　約拿情結

 

　　成功源自克服內心的成長障礙。在人生前進的道路上，除了我們自己，還能有誰能夠打敗我們呢！

　　

　　墨菲定律：如果有兩種選擇，其中一種將導致災難，則必定有人會作出這種選擇。

　　“墨菲定律”源自於一位名叫墨菲的美國上尉。因為他認為某位同事是個倒霉蛋，便不經意地說了句笑話：“如果一件事情有可能被弄糟，讓他去做就一定會弄糟。”後來這句話也就被延伸拓展，出現了一些其他的表達形式，比方說“如果壞事有可能發生，不管這種可能性多麼小，它總會發生，並引起最大可能的損失”，“會出錯的，終將會出錯”等等。

　　

　　基本上而言，根據“墨菲定律”可以推出四條理論：

　　任何事都沒有表面看起來那麼簡單；

　　所有的事都會比你預計的時間長；

　　會出錯的事總會出錯；

　　如果你擔心某種情況發生，那麼它就更有可能發生。

　　

　　我們總是說“上的山多終遇虎”，“禍不單行”，其實“墨菲定律”便是講的這麼一個道理。趕著去參加重要會議時，卻發現出租車不是有客就是不搭理你； 而平常不需要出粗車時，大街上又到處都跑著空車；一個月前不小心打碎了浴室的鏡子，仔細檢查和沖刷後也不敢光著腳走路，等過了一段時間確定沒有危險了，不 幸的事還是照樣發生，你還是被碎玻璃紮了腳。

　　

　　墨菲定律告訴我們，容易犯錯誤是人類與生俱來的弱點，不論科技多發達，事故都會發生。而且我們解決問題的手段越高明，面臨的麻煩就越嚴重。所以，我們 在事前應該是盡可能想得周到、全面一些，如果真的發生不幸或者損失，就笑著應對吧，關鍵在於總結所犯的錯誤，而不是企圖掩蓋它。

　　

　　羊群效應表現了人類共有的一種從眾心理。而從眾心理很容易導致盲從，盲從則往往陷入騙局或遭到失敗。

　　

　　羊群（集體）是一種很散亂的組織，平時在一起也是盲目地左衝右撞。如果一頭羊發現了一片肥沃的綠草地，並在那裡吃到了新鮮的青草，後來的羊群就會一哄而上，爭搶那裡的青草，全然不顧旁邊虎視眈眈的狼，或者看不到其它還有更好的青草。事實上羊群效應就是一種跟風行為，它表現了人類共有的一種從眾心理。這種從眾心理很容易導致自我盲從，而盲從往往會陷入騙局或遭到失敗。

　　

　　法國科學家亨利·法布爾曾做過一個松毛蟲實驗：他把若干松毛蟲放在一隻花盆的邊緣，使其首尾相接成一圈，然後在花盆的不遠處撒了一些松毛蟲喜歡吃的松葉。一連七天七夜，都未曾有一隻松毛蟲吃到松葉。相反，它們一直一個跟一個繞著花盆一圈又一圈地走，直到飢餓勞累而死。也許動物世界的故事看起來多少有些諷刺，但是人類何嘗又不是如此。就以前陣子的熱火的股市來說，有多少人跟風入股現在卻被牢牢套住的？

　　

　　根據社會心理學家的研究發現，產生從眾心理的最重要的因素是有多少人堅持某一條意見，而非這個意見本身。人數多無疑表達了一種說服力，相信很少有人還會在眾口一詞的情況下仍然堅持自己的不同意見。

　　

　　“群眾的眼睛是雪亮的”、“木秀於林，風必摧之”、“出頭的椽子先爛”這些教條緊緊束縛了我們的行動。20世紀末期，網絡經濟一路飆升，“.com”公司遍地開花，所有的投資家都在跑馬圈地賣概念，IT業的CEO們在比賽燒錢，燒多少，股票就能漲多少，於是，越來越多的人義無反顧地往前衝。2001年，一朝泡沫破滅，浮華盡散，大家這才發現在狂熱的市場氣氛下，獲利的只是領頭羊，其餘跟風的都成了犧牲者。傳媒經常充當羊群效應的煽動者，一條傳聞經過報紙就會成為公認的事實，一個觀點借助電視就能變成民意。遊行示威、大選造勢、鎮壓異己等政治權術無不是在借助羊群 效應。

　　

　　羊群效應告訴我們：對他人的信息不可全信也不可不信，凡事要有自己的判斷，出奇能制勝，但跟隨者也有後發優勢，常法無定法！

　　

　　水桶定律：一隻水桶能裝多少水, 完全取決於它最短的那塊木板。

　　

　　盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量也就是由這些木板共同決定的。若其中一塊木板很短，則此木桶的盛水量就 被短板所限制。這塊短板就成了這個木桶盛水量的“限制因素”。若要使此木桶盛水量增加，只有換掉短板或將短板加長才可以。所以這一規 律就被總結為“水桶定律”，也常稱為“短板理論”。

　　

　　水桶定律說明了個人或組織的能力與水平並非由最好的部分決定，反而由劣勢的部分決定。簡單的說，如果你的考試成績中數學和物理兩門拿了滿分，而歷史和政治很差，那麼你的總成績就會被差的科目拉下來。

　　

　　你可能想既然這些劣勢部分決定了你的總體水平，那去掉這些劣勢部分不就可以了。你有這個想法就說明你還沒有意識到“最短的木板”也是水桶不可或缺的一部分。你不能因為自己歷史、政治很差就不去考試了吧，所以這些劣勢部分並不是想拆就能拆的。

　　

　　木桶定律告訴我們：若個人的某些方面是自己短板，那就要盡快把它補起來。若自己是集體中的“一塊最短的木板”，那就應該迎頭趕上，不要拉集體的後腿。

　　

 

　　手錶定理：帶兩隻手錶也未必能告訴你更準確的時間

　　

　　只帶一隻手錶可以很容易的知道現在的時間，那是不是帶兩隻手錶就可以精準的確定你剛才看到的時間是正確的呢？答案是否定的，擁有兩隻或者兩隻以上的手錶並不能告訴你更準備的時間，它只會讓你失去對準確時間的信息。當然前提是這兩隻表時間並不一樣。

　　

　　手錶定理常應用於企業管理之中：

　　

　　對一個企業，不能同時採用兩種不同的管理方法，不能同時設置兩個不同的目標，否則將使這個企業無所適從；一個人不能同時選擇兩種不同的價值觀，否則，他的行為將陷於混亂；一個人不能由兩個以上的人來指揮，否則將使這個人無所適從。

　　

　　手錶定理的意義在於你只需要一隻值得信賴的手錶，以它為標準行事。一味地添加更多的手錶，你只會無所適從，這也說明你並沒有為自己建立一個基準。你要幹什麼，你就跟自己設定的手錶走，貪婪地添加附加的手錶只會讓你增加壓力、失去方向。

　　

　　舉個例子，你想寫一個博客，也確定了主題，並且希望自己的流量能夠在3個月後達到多少，那你的手錶就是為此設定好了。可是不久，你發現寫這個博客主題不夠吸引人，就換了一個。又過了一旦時間，你又發現一個流量巨大的博客，你就再次更換主題。最後，你的流量會達到你想要的水平嗎？你的博客內容雜亂，會吸引很多讀者嗎？

　　

　　手錶定理告訴我們：堅定一個目標，建立一個標準，自己才能成功。

　　

　　80/20法則：世界80%的財富來至於20%的人

　　

　　80/20法則是由意大利經濟家帕累托提出的，也就是大家所熟悉的帕累托定律。80/20法則指在眾多現象中，80%的結果，來自20%的原因；20%的努力，常產生80%的結果。這一法則在很多方面被廣泛的應用：如80%的勞動成果取決於20%的前期努力、20%的人做了80%的工作或者20%的維基人貢獻了80%的維基條目等等。

　　

　　我們常說“一分耕耘一分收穫”的道理，80/20法則卻提供了另一種說法。它強調“一分耕耘多分收穫”，只需要抓住重點，便可以獲取多數的成果。舉個例子：

　　

　　一位石油界的老闆請來一位效率專家，讓專家教自己如何提高工作效率。專家請石油老闆寫下自己認為最重要的10件事情，石油老闆為此花了5分鐘，效率專家又讓他花5分鐘時間寫下明天最重要的10件事情，並且按照重要程度編號。效率專家告訴石油老闆，每天寫計劃，並且按照事情的重要程度依順序完成。效率專家同時希望將這個做法在公司內推廣，並要求石油老闆在一個月以後按收效付款。一個月後，石油老闆給效率專家寄來1.5萬美元酬金。若干年後，這家石油公司發展為大型連鎖企業。

　　

　　10分鐘是一個很短的時間，如果你用來考慮一天的大事時，它產生地作用卻很大，這就是80％的結果來自20％的原因。所以將80/20法則應用到生活中來，只需20％的時間就能創造出80％的效益，那麼，就達到了“四兩撥千斤”的效果。

　　

　　80/20法則告訴我們：一些關鍵的小的投入和努力，通常可以產生大多數的結果、產出或酬勞——提高效率就要抓住那20％的重點。

　　

　　華盛頓合作規律：一個人敷衍了事，兩個人互相推諉，三個人則永無成事之日。

　　

　　初中物理中學過作用於同一物體上的幾個力的方向相同時，其合力就是這幾個力的相加；若作用於同一物體上的幾個力方向不同，其合力就會總比這幾個裡的和少。事實上，人與人的合作便有著這相同的性質，但卻又比普通的力的簡單相加複雜和微妙得多：在人與人的合作中，假定每一個人的能力都為1,那麼10個人的合作結果有時比10大得多，有時甚至比1還要小。人就像那些方向不同的力，相互推動時自然能事半功倍，相互牴觸時則一事無成。

　　

　　華盛頓合作規律說的上面這麼一個道理。它又同“三個和尚”的故事有些類似：

　　

　　當廟裡有一個和尚時，他一切自己做主，做得很自在；當廟裡有兩個和尚時，他們通過協商可以自覺地進行分工合作，同樣做的不錯；可當廟裡來了第三個和尚時，問題就出現了，誰也不服誰，誰也不願意幹，其結果就是大家都沒水喝。

　　

　　華盛頓合作規律強調的便是團結合作的重要性，缺乏團隊協作只會使得團隊進度緩慢、甚至整個項目失敗。團隊只有建立明確的管理制度，明確個人的職責和分工，並且團隊之間增強溝通與協調，這樣才能使得效率提升、事半功倍。

　　

　　華盛頓合作規律告訴我們：團隊一定要有合適的團隊協助方式。而作為一名團隊成員，我們要積極參與團隊的溝通和協調，相互分工合作，共同取得成果。

 

 

　　

　　酒與污水定律：一匙酒倒進一桶污水，得到的是一桶污水；把一匙污水倒進一桶酒裡，得到的還是一桶污水。

　　

　　酒與污水定律說的道理其實大家都明白，中國有諺語“一粒老鼠屎壞了一鍋粥”、“一塊臭肉壞了滿鍋湯”也指的是同樣的道理。一個組織其實就是一群人的集合，這個組織的整體效率就是取決於其內部組員的行為。若其中一個組員總是把事件弄糟，或者搬弄是非、傳播流言、破壞整個組織內部和諧，這樣的組員就是一個組織內的污水。他們有著驚人的破壞力，使集體分化，組員相互猜忌，一個組織便因此而不再團結、不再高效。

　　

　　那些破壞集體的人就像箱子裡的爛蘋果，如果你不及時處理，它會迅速傳染，把果箱裡其它蘋果也弄爛，“爛蘋果”的可怕之處在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的部門可能會被吞沒，而一個人無德無才者能很快將一個高效的部門變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，它很容易被侵害、被毒化。破壞者能力非凡的另一個重要原因在於，破壞總比建設容易。一個能工巧匠花費時日精心製作的陶瓷器，一頭驢子一秒鐘就能毀壞掉。如果擁有再多的能工巧匠，也不會有多少像樣的工作成果。如果你的組織裡有這樣的一頭驢子，你應該馬上把它清除掉；如果你無力這樣做，你就應該把它拴起來。

　　

　　酒與污水定律和水桶定律的區別在於，水桶定律中一個組織裡差的組員將限制整個組織的成果，但這個成員是組織裡不可獲取的一部分，所以只有提高他的水平才能使組織整體進步；而酒與污水定律中一個組織裡差的組員將破壞整個組織團結及結果，這個成員不但不貢獻，反而像污水一樣影響他人，所以要立即剔除“破壞者”才能保證其他人不受到影響且仍然發揮其效能。

　　

　　酒與污水定律告訴我們：對於壞的組員或東西，要在其開始破壞之前及時處理掉。

　　

　　減法哲學：化複雜為簡單

　　

　　現在的時代裡，我們總是奉行著加法和乘法，不斷地追求更大的利益和權力，不斷地索取。其實，人生有一種哲學叫減法：化複雜為簡單，化多為少，化粗為精。

　　

　　有這麼一個故事：

　　

　　一位躊躇滿志的老闆，在事業上發達了，建了別墅也買了車。他的公司年純贏利上百萬，可是他對員工卻非常小氣，連自己也是非常節儉。為了省錢，他不坐飛機，坐火車、吃的是方便面、住的是小旅館。一次辦事回來，路上翻了車，他負重傷進了醫院，也幸運的保住了自己的兩條腿。經歷這次劫難後，老闆前後判若兩人，人變得溫和謙恭，對員工態度也有了改變，一改往日的凶橫。有人便問他其中的原因，他直言不諱的說：以前，我都是用加法來衡量人生，人活著要日積月累地發展，要像滾雪球一般地攢錢。自出事以後，我發覺人生適宜於減法，假如我上次被壓死，那一切也就都不復存在；如果上帝要去我的兩條腿，人生也就會少去很多意義。所以我明白不要把人生的目標定得太高，比起健康地活著，一切都顯得微不足道。

　　

　　人生的減法哲學，就是減去疲憊、減輕煩惱、減弱沉重、減去心靈上的沉重負擔，減去一些奢侈的慾望，減去沒有價值的身外之物。作為萬物之靈長的人，應該寧願不要車子、票子、房子，也要一份平平安安；寧願不要燈紅酒綠、輕歌曼舞，僅要一份恩恩愛愛。減少了一次奢靡淫逸，就增加了一份靈魂的純淨與人生的寧靜；減少了一次誹謗嫉妒，就增加了一份人際的空間與道德的高度；減少了一次應酬周旋，就增加了一份家人的親情與生活的從容；減少了一次諂媚邀寵，就增加了一份人格的尊嚴與心靈的輕鬆。

　　

　　著名的教育家海倫·凱勒在《假如給我三天光明》中表達了自己，做為一位盲人對人生中僅有的三天光明的萬分珍惜。三天光明，收入眼簾的也只是蔥鬱的山林、碧綠的草地和可親的身影……這樣，對我們一個視力正常的人來說，不過是些司空見慣的事情。可是又有誰能在閒暇之時，能去融入這些蔥綠中，對這些產生情感和驚喜，或去靜靜地聽聽鳥鳴，放鬆放送自己呢？我們還不是熟視無睹，處置漠然。若我們的人生也只是短暫的三天的光陰，那每一小時甚至每一分每一秒都是得好好地珍惜呀！

　　

　　減法哲學告訴我們：減出輕鬆，減出自在；減出健康，減出年輕；減出快樂，減出幸福！

　　

　　奧卡姆剃刀定律：如無必要，勿增實體。

　　

　　奧卡姆剃刀定律是由英國奧卡姆的威廉所提出來的。在他主張的唯名論中，奧卡姆的威廉說到：“切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情”。這個定律在14世紀的歐洲，剃禿了幾百年間爭論不休的經院哲學和基督教神學，使科學、哲學從神學中分離出來，引發了歐洲的文藝復興和宗教改革。而其深刻意義，也在時間的沉澱中變得更加廣泛和豐富。

　　

　　用簡單的話語來說明奧卡姆剃刀定律就是，保持事情的簡單性，抓住根本，解決實質，我們不需要人為地把事情複雜化，這樣我們才能更快更有效率的將事情處理好。而且多出來的東西未必是有益的，相反更容易使我們為自己製造的麻煩而煩惱。

　　

　　奧卡姆剃刀定律的另外一種闡釋就是：當你有兩個處於競爭地位的理論能得出同樣的結論，那麼簡單的那個更好。這裡就有一個有趣的故事，講的是：

　　

　　日本最大的化妝品公司收到客戶抱怨，買來的肥皂盒裡面是空的。於是他們為了預防生產線再次發生這樣的事情，工程師想盡辦法發明了一台X光監視器去透視每一台出貨的肥皂盒。同樣的問題也發生在另一家小公司，他們的解決方法是買一台強力工業用電扇去吹每個肥皂盒，被吹走的便是沒放肥皂的空盒。同樣的事情，採用的是兩種截然不同的辦法，你認為哪個更好呢？

　　

　　對於現象最簡單的解釋往往比較複雜的解釋更正確；如果你有兩個類似的解決方案，選擇最簡單的。這些所提到其實就是馭繁於簡。把事情變複雜很簡單，把事情變簡單很複雜。所以奧卡姆剃刀定律對我們的啟示是必須深刻記憶的。只要我們能勇敢地拿起”奧卡姆剃刀”，把複雜事情簡單化，你就會發現人生其實好簡單，成功其實離你也並不遠～

　　

　　奧卡姆剃刀定律告訴我們：萬事萬物應該盡量簡單，而不是更簡單。(愛因斯坦)

 

 

　　

　　破窗理論：沒修復的破窗，導致更多的窗戶被打破。

　　

　　由美國政治學家威爾遜和犯罪學家凱琳觀察總結的“破窗理論”指出環境可以對一個人產生強烈的暗示性和誘導性。讀讀下面這個例子：

　　

　　如果有人打壞了一棟建築上的一塊玻璃，又沒有及時修復，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃。久而久之，這些窗戶就給人造成一種無序的感覺，在這種麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生、蔓延。

　　

　　要想引導一個好的環境，除了要維護外，還必須及時修好“第一扇被打碎玻璃的窗戶”。在我們週遭的生活中，許許多多的事情又何嘗不是在環境暗示和誘導下行事的結果。在優雅潔淨的場所，我們都會保持安靜，不會大聲喧嘩；相反的，如果環境髒亂不堪，四處可見的都是打鬧、咒罵等等不文明的舉止。

　　

　　因此可見，環境好，不文明的舉止也就會有所收斂；環境不好，則文明的舉動也會受到影響。人會被環境影響，但是人的行為也是環境的一部分，兩者之間是一種互動的關係。所以我們常常提到的“從我做起，從身邊做起”，並不是什麼空洞的口號，它確實決定了我們自身的一言一行對環境造成什麼樣的影響。

　　

　　在公交車站，如果大家都井然有序地排隊上車，又有多少人會不顧眾人的文明舉動和鄙夷眼光而貿然插隊？與這相反，車輛尚未停穩，猴急的人們你推我擁，爭先恐後，後來的人如果想排隊上車，恐怕也沒有耐心了。

　　

　　在公共場合，如果每個人都舉止優雅、談吐文明、遵守公德，往往能夠營造出文明而富有教養的氛圍。千萬不要因為我們個人的粗魯、野蠻和低俗行為而形成“破窗效應”，進而給公共場所帶來無序和失去規範的感覺。

　　

　　破窗理論告訴我們：從我做起，從身邊做起。這不是空洞的口號，行動起來！

　　

　　貝勃定律

 

　　

　　貝勃定律表明的是一個社會心理學效應，當人經歷強烈的刺激後，之後施予的刺激對他來說也就變得微不足道。普遍引述的一個驗證實驗就是：

　　

　　一個人右手舉著300克重的砝碼，這時在其左手上放305克的砝碼，他並不會覺得有多少差別，直到左手砝碼的重量加至306克才會察覺。如果右手舉著600克，這時左手上的重量要達到612克才能感覺到重了，後來就必須加更大的量才能感覺到差別。

　　

　　其實，你若有仔細觀察，就不難發現生活中無處不充滿了“貝勃定律”。比方說，原本1塊的報紙變成了10元一份，你定會感到無法接受；相比較而言，原本5000元的電腦漲了50元，你一定不會有這麼大的反應。再看看這個故事：

　　

　　一個女孩和母親吵架賭氣離家。在外逛了一天，直到肚子很餓了，她才來到一個麵攤，卻發現忘記帶錢了。好心的麵攤老闆免費煮了一碗麵給她。女孩感激地說：“我們又不認識，你就對我這麼好！可是我媽媽，竟然對我那麼絕情……”麵攤老闆說：“我才煮一碗麵給你吃，你就這麼感激我，你媽幫你煮了十幾年飯，你不是更應感激嗎？” 女孩一聽，整個人愣住了！是呀，媽媽辛苦地養育我，我非但沒有感激，反而為了小小的事，就和她大吵一架。女孩鼓起勇氣，往家的方向走，快到家門時，她看到疲憊、焦急的母親正在四處張望。媽媽看到女孩時，忙喊：“飯都已經做好，快回去吃，菜都涼了！”此時女孩的眼淚奪眶而出……

　　

　　我們對親人朋友的關愛習以為常；而陌生人的一點幫助，卻我們就感激不已。這便是“貝勃定律”在操作我們的感覺。對於親人朋友，我們對他們的關愛習以為常，而且期望值很高。有時他們少了一絲關愛，我們甚至會惡言相向。對於陌生人，我們沒有抱著多大的期望，因此，他們的一點點幫助，我們都感動不已。

　　

　　事實上，對於陌生人的幫助，我們應當報以適當的感動。可是對於親友的幫助，我們更應該報以更大的感恩。所以，珍惜我們的日常生活和身邊的親人朋友吧！

　　

　　除開親情，生活的其他事件上也可以說明“貝勃定律”無形地作用：

　　

　　一個新人剛開始工作，在單位拚命表現，兢兢業業，然後慢慢熟悉環境後就鬆懈下來，周圍人會覺得這個人矯情，前面的表現都是假的，對這個人的人品也提出質疑；另外一個新人，開始就顯得一無是處，懶散不守紀律，慢慢熟悉之後，懂得了單位的規矩。僅僅能做到按時上班，但大家立刻都會誇獎他進步，表現越來越好，覺得這個人要求上進，比前者好很多。其實，前者已經做的工作總量不知道比後者多了多少。

　　

　　俗話說，好人難做。你辛辛苦苦地耕耘，卻因為做錯一件事而把前面的功勞全部葬送；而壞人卻可以因為做件普通的好事而受到稱讚。從而，大家對事物的感覺也都產生錯覺，似乎後者的“真小人”比前者“偽君子”更值得信任。其實這些都是貝勃定律在操控你的感覺而已。

　　

　　貝勃定律告訴我們：理性的分析事實，不要隨意憑感覺論事。

 

　　蝴蝶效應：一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可能導致美國德克薩斯州的一場龍捲風

　　

　　彌縫的地理老師最喜歡說的一句話是：“Study the Earth as a whole”，其意指世間萬物都是聯繫在一起的。其實，蝴蝶效應說明的同樣是這個道理：事物都是有聯繫的，一件小事都有可能引起周圍事物的相應變化。

　　

　　自1979年，洛倫茲在華盛頓的美國科學促進會上演講時，說道“可預言性：一隻蝴蝶在巴西扇動翅膀會在得克薩斯引起龍捲風嗎？”。蝴蝶效應的科學內涵和哲學魅力便一直發人深省。

　　

　　在生活中，蝴蝶效應告訴我們一些看似極微小的事情，卻有可能造成整件事情的分崩離析。就像我們下棋，做生意一般，往往“一著不慎，滿盤皆輸”和“差之毫釐，失之千里”。讀讀這個在西方流傳的一首民謠，會讓你更形象的瞭解到蝴蝶效應在生活中無形的影響力：

　　

　　丟失一個釘子，壞了一隻蹄鐵；

　　壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬；

　　折了一匹戰馬，傷了一位騎士；

　　傷了一位騎士，輸了一場戰鬥；

　　輸了一場戰鬥，亡了一個帝國。

　　

　　不要覺得這篇民謠顯得有些誇張，就像“千里之堤，潰於蟻穴”一樣，微小的事情確實能夠造成這樣的後果。馬蹄鐵上一個釘子是否會丟失，本是初始條件的十分微小的變化，但其“長期”效應卻是一個帝國存與亡的根本差別。可見：初始條件的十分微小的變化經過不斷放大，對其未來狀態會造成極其巨大的差別。

　　

　　一些微小的動作，可能改變我們的一生。你相信嗎？如果彌縫把這個大家都應該看過多遍的範例給大家看，你一定會有所領悟：

　　

　　亨利·福特，福特(Ford)汽車公司的創始人。他從大學畢業，去汽車公司應聘，一同應聘的幾個人學歷都比他高，但是唯獨他被錄用了。因為他在走進董事長辦公室時，把地上的一張廢紙扔進了垃圾簍。

　　

　　福特的這個不經意的動作，使他迅速開始了自己的輝煌之路，也使得福特汽車聞名全世界。其實這些看似偶然的事情，實則必然。著名心理學家、哲學家威廉·詹姆士說過：“播下一個行動，你將收穫一種習慣；播下一種習慣，你將收穫一種性格；播下一種性格，你將收穫一種命運。”

　　

　　總而言之，被科學家用來形象說明混沌理論地“蝴蝶效應”，的確存在於我們人生歷程中各個角落：一次大膽地嘗試，一個燦爛地微笑，一個習慣性地動作，一種積極地態度和真誠地服務，都可以出發生命中意想不到地起點，它能帶來地遠遠不止於一點點喜悅和表面上地報酬。

　　

　　蝴蝶效應告訴我們：防微杜漸，不能忽視小的漏洞和差錯，以免造成大禍。

 

　　

　　馬太效應：好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少。

　　

　　在《聖經·新約》的“馬太福音”第二十五章中有這麼說道：“凡有的，還要加給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。”它表達的是這麼一個故事：

　　

　　一個國王遠行前，交給三個僕人每人一錠銀子，吩咐道：“你們去做生意，等我回來時，再來見我。”國王回來時，第一個僕人說：“主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠。”於是，國王獎勵他10座城邑。第二個僕人報告：“主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠。”於是，國王獎勵他5座城邑。第三僕人報告說：“主人，你給我的1錠銀子，我一直包在手帕裡，怕丟失，一直沒有拿出來。”於是，國王命令將第三個僕人的1錠銀子賞給第一個僕人，說：“凡是少的，就連他所有的，也要奪過來。凡是多的，還要給他，叫他多多益善.”

　　

　　在上面這個故事中，三個僕人原先的財富是一樣的，到最後卻相差懸殊。最終差距的形成有兩個階段，第一個階段是國王回來前，他們各自去做生意，這時的差距是他們自身因素（如努力）造成的；第二個階段是國王回來後，國王對他們進行獎懲，這時的差距是外界原因造成的。但值得注意的是，這個第二階段外界因素的影響是建立在第一階段的結果的基礎上的，而第一階段的結果又取決於自身的因素，所以開始時自身因素的一點小差異導致了後來的差異，再後來，差異進一步放大，連鎖傳導使得馬太效應產生了。

　　

　　這就是馬太效應，它是由美國科學史研究者羅伯特·莫頓(Robert K. Merton)在1973年正式提出的。“對已有相當聲譽的科學家作出的科學貢獻給予的榮譽越來越多，而對那些未出名的科學家則不承認他們的成績。”莫頓用這句哈概括了當今社會中存在的一個普遍現象：好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少。在經濟上，馬太效應也反應了一種貧者愈貧，富者愈富，贏家通吃的經濟學中收入分配不公的現象。

　　

　　對於莫頓說的這句話，這個例子將更好的解釋其中的意義：在同一個項目上，一個聲譽和獎項總是授予最資深的研究者，即使所有工作都是一個研究生完成的。生活中的一些實際例子也可以說明馬太效應，比如說：地價越拍越高，房子越漲越搶，越搶越漲。前一陣的股票熱現象，在股市狂潮中，最賺的總是莊家，最賠的總是散戶。於是，不加以調節，普通大眾的金錢，就會通過這種形態聚集到少數人群手中，進一步加劇貧富分化。

　　

　　馬太效應可以歸納於：“任何個體、群體或地區，一旦在某一個方面（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進步，就會產生一種積累優勢，就會有更多的機會取得更大的成功和進步。”

　　

　　馬太效應對於領先者來說就是一種優勢的累計，當你已經取得一定成功後，那就更容易取得更大的成功。強者總會更強，弱者反而更弱。物競天擇，適者生存，強者隨著積累優勢，將有更多的機會取得更大的成功和進步。所以你不想在任何所在的領域的被打敗的話，你就要成為這一領域的領頭羊，並且不斷地擴大。當你成為領頭羊後，即便你的投資回報率相同，你也能更輕易地獲得比弱小的同行更大的收益。

　　

　　馬太效應除了解釋現象外，同樣還有消極和積極影響。名人更出名，就會導致某些名人喪失理智，居功自傲，在人生道路上跌跟頭，這是消極影響。而積極影響是，馬太效應也不斷鞭策無名者奮發，去追求和超越已有成果。劉翔奧運奪冠，一舉成名，打破了原本亞洲田徑弱者的地位；可隨著成名影響，更多的期待就壓在劉翔身上，又導致了劉翔在田徑場上時好時壞的發揮。

　　

　　馬太效應告訴我們：想在某一個領域保持優勢，就必須在此領域迅速做大。再者，當目標領域有強大對手的情況下，就要另闢蹊徑，找準對手的弱項和自己的優勢。

　　　

　　

　　青蛙效應：生於憂患，死於安樂

　　

　　“青蛙效應”源自十九世紀末，美國康奈爾大學曾進行過一次著名的“青蛙試驗”（此實驗是假的～）。

　　

　　他們將一隻青蛙放在煮沸的大鍋裡，青蛙觸電般地立即竄了出去。後來，人們又把它放在一個裝滿涼水的大鍋裡，任其自由游動。然後用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到外界溫度的變化，卻因惰性而沒有立即往外跳，直到到後來熱度難忍而失去逃生能力而被煮熟。

　　

　　青蛙效應強調的便是“生於憂患，死於安樂”的道理。人天生就是有惰性的，總願意安然現狀，不到迫不得已多半不願意去改變已有的生活。若一個人久久沉迷於這種無變化、安逸的生活時，就往往忽略了週遭環境等等變化，當危機到來時就像那青蛙一樣只能坐以待斃。

　　

　　未雨綢繆、居安思危、有危機意識是我們應該從中領悟的。在生活和職業上都是如此，逆水行舟，不進則退。回顧一下過去，當我們遇上猛烈的挫折和困難時，常常激發了自己的潛能；可一旦趨向平靜，便耽於安逸、享樂、奢靡、揮霍的生活，而不斷遭遇失敗。

　　

　　一個人就像一個公司，如果他陶醉現在已有的“卓越”中，那麼他就只會走下坡路。可口可樂，作為世界軟飲料行業的最卓越的公司。當Roberto Goizueta接任可口可樂的CEO時，他向高層主管們提出了這麼幾個問題：

　　

　　“世界上44億人口每人每天消耗的液體飲料平均是多少？”

　　“64盎司。”（1盎司約為31克）

　　“那麼，每人每天消費的可口可樂又是多少呢？”

　　“不足2盎司。”

　　“那麼，在人們的肚子裡，我們市場份額是多少？”

　　

　　Roberto Goizueta這一系列問題正是說明一個公司和個人都應該時刻充滿危機感和不滿足感。今天的成功並不意味著明天的成功。你只有不斷地保持自己的飢餓意識，設定遠大的目標，才不會在生活中各方各面的競爭中被打敗；你只有時刻保持有面臨著危機的心態，你才能在真正危機到來時，臨危不亂。

　　

　　青蛙效應告訴我們：居安思危，給自己設定一個遠大的、不斷追求的目標。

　　　　

　　刺蝟理念：狐狸知道很多事，但是刺蝟知道最重要的事

　　

　　彌縫在閱讀吉姆·柯林斯的《從優秀到卓越》書中瞭解到“刺蝟理念”，分享自己的一些心得。刺蝟理念源自古希臘的寓言《刺蝟與狐狸》，它講述的是：

　　

　　狐狸是一種狡猾的動物，它能夠設計無數複雜的策略，偷偷向刺蝟發動進攻。但每一次刺蝟都蜷縮成一個圓球，渾身的尖刺指向四面八方。狐狸行動迅速，皮毛光滑，腳步飛快，陰險狡猾，看上去準是贏家。而刺蝟則毫不起眼，遺傳基因上就像豪豬和犰狳的雜交品種，它走起路來一搖一擺，整天到處走動，尋覓食物和照料它的家。儘管狐狸比刺蝟聰明，但是在實際中屢戰屢勝的卻是刺蝟。

　　

　　這則寓言說明，狐狸知道很多事，但是刺蝟知道最重要的事，而這足以使它能從狡猾的狐狸中逃生。其實，人也可以劃分成兩種基本類型：狐狸和刺蝟。衣賽亞·伯林便是從這則寓言中得到啟發，他認狐狸的思維是“凌亂或是擴散的，在很多層次上發展”，從來沒有使它們的思想集中成為一個總體理論或統一觀點。而刺蝟則把複雜的世界簡化成單個有組織性的觀點，一條基本原則或一個基本理念，發揮統帥和指導作用。不管世界多麼複雜，刺蝟都會把所有的挑戰和進退維谷的局面壓縮成簡單的 “刺蝟理念”。

　　

　　刺蝟理念強調深刻思想的本質是簡單。而這也就是那些卓越的人之所以與他們同樣聰明的人區分的原因。達爾文的自然選擇：物競天擇，適者生存；馬克思與共產主義：大同思想；愛因斯坦之於相對論：E=MC^2；亞當·斯密和勞動分工：“看不見的手”。正是這些擁有刺蝟本質的人，將複雜的事件簡化了，使我們更加接近自我。

　　

　　通過研究調查那些成功從優秀跨越到卓越的公司，吉姆·柯林斯根據刺蝟理念提出了三環理念——他發現每個實現跨越的公司的努力尋找的核心競爭能力並不是由隨意的簡單觀念堆砌，而是對以下三環交叉部分的深刻理解：

　　

　　其實，將吉姆·柯林斯提出的三環理念應用於個人自我的追求，如人生目標和職業選擇同樣具有意義。以三環理念在職業選擇中的應用舉例。當你選擇一個職業時，你是否考慮過這三環：

　　

　　我要從事的職業是否是我最具天賦的？我可以在這個職業上取得卓越的成績，這才是你的核心競爭力。有時候，你能做到最好的，可能不是你現在從事的。所以你要注意你對自己的洞察力。

　　是什麼驅動你的經濟引擎？你不僅要有穿透性的洞察力，還要能通過自己的卓越職業中獲取利潤來支持自己的生活與家庭，和職業的未來提升。

　　你是否充滿熱情？這份職業是否能引發你的熱情，全力以赴。這裡的問題不是刺激熱情，而是發現什麼使你熱情洋溢。

　　

　　西方有句諺語：“制鞋匠，幹好你自己的活兒就行了。”沃爾格林公司，就是一家憑借簡單的刺蝟理念：“最好、最便利的藥店，可觀的單位顧客光顧利潤”，並且通過堅持不懈的執行，最終實現成功跨越的卓越的公司。如果你學會找出自己的人生中、職業中的刺蝟理念，專注於此，堅持不懈。你注定會成為一個卓越的人——過自己期望的人生，擁有自己熱愛的職業，這難道不是你的夢想嗎？

　　

　　刺蝟理念告訴我們：專注自己的核心競爭能力，而不去輕易分散自己的精力和資源。　　

　　

　　約拿情結：渴望成長卻又因為某些內在阻礙而害怕成長的畏懼心理。

　　

　

　　人們存在著一種“健康無意識”的心理機制：“人們不僅壓制自己危險的、可怕的、可憎的衝動，也常常壓制美好而崇高的衝動”。我們的行為因受到周圍環境的影響，會把自己真實的個性特點隱藏起來，而迎合社會中普遍流行的觀點和行為方式。比如：當生活的環境視天真純情為幼稚可笑，視誠實為輕信，視坦率為無知，視慷慨為缺乏判斷力，視同情心為廉價盲目、視善良為懦弱時，我們就會隱藏自己其中的一面。

　　

　　所以，在一個謙虛被稱為美德的國家。大家都喜歡“低調”的言論和行動，而討厭甚至敵視喜歡“高調”行事的人。而人們的本性又都有追求成長渴望成功和自我實現的內心衝動，在此衝動的作用下，人們為了自己的目標或理想而努力奮鬥，人們都希望表現出自己優秀的一面，希望得到認可；但長期的生活實踐告訴他們，張揚的個性和行動是不受歡迎的，所以大多數人總要像變色龍一樣披上謙虛的外衣，隱藏自己的真實情感，以防冒犯別人和遭到眾人的敵視。從而抑制了自己去追求自我實現。

　　

　　其實，成功的人之所以不同就因為他們在內在本性和外在壞境的衝突下，沒有選擇對強大的和無處不在的社會力量妥協；沒有變得溫順、服從、謙恭、缺乏質疑和進取精神；沒有放棄自己去取得成長的最高可能性。他們以自己的方式去解決衝突，去堅持自己的追求和夢想，這樣他們才有可能會取得成功，成為傑出人物。

　　

　　成長是人的本性，所以人們都在成長，只是成長的方式不同，能夠達到的狀態也不同：妥協的人是在恐懼、緊張情緒的伴隨下，以謙恭、溫順的表面形象為掩護來成長，所以他們的成長過程是不健康和不快樂的，並且也是不能夠發揮自身潛能的。勇敢的人則正好相反，他們可以有效解決衝動與阻礙之間的關係，達到心理上的某種平衡狀態，因此，他們的成長是正常和快樂的，取得的可能狀態也就會更高一些。

　　約拿情結是人類普遍存在的一種心理現象。其由來則取自聖經中的一個故事：

　　

　　約拿是聖經《舊約》裡面的一個人物。他是亞米太的兒子，也是一名虔誠的基督教徒，並且一直渴望能夠得到神的差遣。有一天，神耶和華終於交給了他一個光榮的任務：以神的旨意去宣佈赦免一座本來要被罪行毀滅的城市——尼尼微城。可是約拿卻畏懼了，逃避了這個任務。直到耶和華尋找他、喚醒他、懲戒他，甚至讓一條大魚吞了他。約拿才在幾經反覆和猶疑後，終於悔改，去完成了他的使命。

　　

　　上帝要約拿到尼尼微城去傳話，這本是一種崇高的使命和很高的榮譽，也是約拿平素所嚮往的。而一旦理想成為現實，他又產生了畏懼心理，害怕自己不行，想迴避即將到來的成功，想推卻突然降臨的榮譽。所以，“約拿”這個詞就被用來指代那些渴望成長卻又因為某些內在阻礙而害怕成長的人。而這種在成功面前的畏懼心理，就是“約拿情結”。

　　

　　1966年美國著名心理學家馬斯洛就對這種阻礙生命成長和自我兌現的“約拿情結”進入深入研究，並發現人類普遍存在這樣一種心態：

　　

　　在面對自己時會表現為：逃避成長、執迷不悟、拒絕承當偉大的使命；

　　在面對他人時會表現為：如果別人表現出優秀之處，便會嫉妒；如果別人受到了祝福，他會心裡難受；如果別人倒了霉，他會幸災樂禍。

　　

　　這種情節導致人們不敢去做自己能做得很好的事，甚至逃避發掘自己的潛力。在日常生活中這種行為表現為：缺少上進心。這種對成長的恐懼，也稱之“偽愚”。

　　

　　每個人都希望在生活工作中取得自我實現，即對成長的渴望、對提高自我並且實現自我的衝動、對發揮自己潛能的願望。可實際上，大多數的人感到並沒有實現自我，沒有充分發揮自己的潛能和實現自己的內心願望。

　　

　　約拿情結正是阻礙自我實現的心理障礙因素之一：抑制自己的追求。

　　

　　約拿情結告訴我們：成功源自克服內心的成長障礙。在人生前進的道路上，除了我們自己，還能有誰能夠打敗我們呢！