與埃及貿易相關的是貨幣問題，怎麼根據物品的重量來估計價值？
與埃及貿易相關的是貨幣問題，當時沒有硬幣，但埃及人有自己的一套完善的交易制度，金屬和穀物等媒介物被用一種「公正度」來定價。根據其重量來估計其價值，單位是德本，大約等於今天的91克，其中官方似乎發行一種金屬塊，每個價值十二分之一德本，這種金屬圓環有人稱之為「實際的硬幣」，下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
在新王國早期，埃及的銀金比價是1：2，而這個價值在後期被慢慢縮小以至於顛倒了過來，所以早期的白銀是很值錢的。銅的價值一般只等於白銀的百分之一，以德本為單位。而銅於穀物的兌換值一般是在2德本換一卡爾一袋這個標準上。
下面是一些貨物的價值：8個白銀圓環(價值三分之二德本)或者等價值的貨物可以買到一頭牛或者換到一個男性奴隸四天的服役。6個圓環價值的東西可以買到一頭小母牛或者三阿魯拉的劣質土地。三又二分之一圓環價值等於一件優質的亞麻衣服。一頭一等公牛價值30德本的銅，而牛犢是30德本
但是埃及人一般不用這種金屬圓環，而是更多的使用金屬原料，以及一些日常用品來支付，他們用已有的貨幣價值來估計貨物的價值，再以同等價值的貨物交換。就像他們幾千年的傳統一樣，在19王朝早期的一個文件表明。一個敘利亞女奴隸被估值為4德本1凱特銀子，但購買者支付的卻是六個青銅器皿，十德本的銅，15件亞麻外衣，一件壽衣，一條毛毯和一個壺來支付。
鑄幣
第29王朝(前399—前380年)和第30王朝(前380—前343年)時期，埃及人就已經鑄造錢幣。在第29王朝時期，埃及人仿照雅典錢幣進行鑄幣。第2代法老哈考爾(前393—前380年)是埃及鑄幣的先驅，在引進雅典的錢范基礎上鑄造了第一批埃及鑄幣。在孟菲斯的阿皮斯墓地發現的窖藏銀幣，就是哈考爾鑄造的雅典「貓頭鷹」錢幣的仿製品。雖然哈考爾是埃及鑄幣的拓荒者，但僅僅是引入雅典鑄幣而已，其鑄造的錢幣在重量、幣面圖案以及成色方面，與雅典錢幣幾乎完全一樣，還算不上真正意義的埃及鑄幣。
第30王朝時期，埃及人鑄造的錢幣逐漸埃及化，出現了真正的埃及鑄幣。第1代法老和第2代法老的鑄幣，在圖案與文字上加入了埃及文化元素。第1代法老尼克塔尼布斯一世(前380—前362年)鑄造的銀幣，正面圖案為雅典娜，背面為雙貓頭鷹，貓頭鷹中間及下部有兩個埃及僧侶體文字，意思是「所有的上好(銀幣)」。
第2代法老泰奧斯(前362—前360年)發行的鑄幣存世有三枚：金幣1枚、銀幣2枚。金幣正面為雅典娜頭像，背面主體圖案為貓頭鷹，上邊緣為紙草，下邊緣為泰奧斯名字的希臘文譯文。一枚銀幣正面圖案為豺狼頭(阿努比斯)，背面為一隻貓頭鷹，貓頭鷹前面是一個類似埃及王名圈的圓環，圓環中是埃及象形文字，意為「真實、真理」，即是說，該銀幣是足額的錢幣。另外一枚銀幣的正面圖案為雅典娜頭像，背面為貓頭鷹以及用世俗文寫作的泰奧斯的名字。
第30王朝末代法老尼克塔尼布斯二世(前360—前343年)的鑄幣則具有鮮明的埃及風格。其正面圖案分為3類，以奔馬、飛奔羚羊為主。背面的圖案分為2類：天秤和象形文字符號。其所鑄錢幣最著名者為「努布涅菲爾」金幣，正面圖案為奔馬，背面為兩個埃及僧侶體文字組成的圖案，意思是「上好的金(幣)」。
有學者將敘利亞發現的一些銅幣歸於尼克塔尼布斯二世所鑄，其中一枚銅幣正面圖案為掉轉頭飛奔的羚羊，背面為一桿天秤。天秤在古埃及信仰文化中佔有重要地位，在亡靈書中用公平女神馬阿特的羽毛來稱量死者的心臟，因而天秤在來世信仰中與「公平、公正」聯繫在一起。顯然，這裡的天秤圖案象徵著貨幣的優良與足額。
從古埃及鑄幣的演變來看，它經歷了一個從完全模仿雅典鑄幣，到加入埃及元素，最終實現鑄幣埃及化的發展過程。法老哈考爾的鑄幣是埃及鑄幣的開端，當時的鑄幣完全模仿雅典鑄幣。法老尼克塔尼布斯一世、泰奧斯時期，開始在鑄幣中用埃及元素取代希臘元素。
例如，埃及的紙草取代了希臘的橄欖枝，埃及的僧侶體文字、世俗體文字取代希臘文字，阿努比斯神的頭像取代雅典娜頭像，這可以視為鑄幣埃及化的開端。到法老尼克塔尼布斯二世時代，其鑄造的錢幣上圖案、文字已經完全埃及化，完成了從仿製外幣到埃及化的過渡，標誌著埃及鑄幣的誕生。