為什麼說徐福不是神武天皇？中國拿出十大鐵證日本不承認都難
日本的最高統治者稱天皇，也是神道教的最高領袖，是現今世界中唯一使用皇帝稱號的君主，日本皇室也是世界上最古老的皇室，天皇作為日本的國家象徵而存在，也是實際上的國家元首，神武天皇的身世在日本一直是個謎，日本史書上說他是神的子孫，顯然是不切實際的，有人認為，所謂的神武天皇就是東渡日本的徐福。
最先將徐福與日本聯繫在一起的是清代學者黃遵憲，1950年我國學者衛挺生在香港出版了《徐福入日本建國考》全面論證了徐福與神武天皇的神秘聯繫，綜合起來，有十點符合。
一是遺物時代符合，日本皇室的傳國神器，草薙劍、八尺瓊勾玉，八咫鏡都是秦代製品。
二是立教符合，日本自稱神國，崇神重祭，這是方士之術，正好是徐福的本行。
三是軍旅狀況符合，《日本書紀》記載，神武天皇東征時船隊，男女各半，這是世界作戰史上罕見的，只有徐福的船隊才擁有三千童男童女，何況，當時處於石器時代的日本，絕不可能有建造如此浩大船隊的能力。
四是考古符合，日本古代分為兩個明顯的繩紋式文化，發展水平很低，一是外來的彌生式文化，發展水平較高，兩者之間沒有明顯的聯繫和過渡期，其銅鐵器的發現，翁棺的發掘，糧食種子遺物等，都正好與我國秦漢文化相當，可以肯定，中國移民帶來了先進的工具和稻作技巧，帶來了日本社會發展狀況的飛躍。
五是神話傳說符合，秦漢時期諸侯各國共祭的社稷五行七神，日本有六個，齊國特別祭祀的八神主，日本有七個，琅琊地區所祭的四時之神，日本全部都有，而徐福正是齊國琅琊人。
六是政治建制符合，君曰尊，臣曰命，曰大夫，曰將軍，都是周秦時代的用語，國造是先秦時的諸侯，縣主是秦代的縣令，天皇建國沿用了周秦時代的政治術語和制度。
七是父名符合「神武之父名-彥波瀲武」在日語中，彥是酋長，彥波瀲是海上君主，武才是他的本名，徐福父名徐猛，武和猛在日語訓讀發音完全一致。
八是地理符合，神武開國的檀原附近有琵琶湖，遠淡海兩大澤，周圍有九處平原，可以稱得上是平原光澤。
九是年代符合，據《神武本紀》神武即為當於公元前203年，徐福最後一次出海是公元前210年，七年之後建國，正在其時。
十是遺跡符合，神武東征路線上，正好有著許多徐福的遺跡，遺址，傳說和秦代出土文物，徐福即神武天皇的這種猜測，可謂奇之又奇，卻又無處不在情理之中。結論很可能就是他們本來就是一個人。
還有一種網友的猜測，徐福帶去了童男童女大多是河北的孩子，後來稱大河民族，孩子學的字是不全的，導致日本字不全，當然這也只是網友調侃似的的猜測而已。徐福是山東人，童男童女大部分是在在河北山東的省份徵集的，山東河北交界的地方有一個千童鎮，鎮裡有一座千童祠，日本人每年都要來祭祖的，日本無論怎麼樣不想認祖歸宗，但事實勝於雄辯。