歐洲中世紀殘害女性的“獵巫運動”，到底有多殘酷？
在標榜著「自由」「解放」，至今常被西方專家拿來拚命「貼金」的文藝復興時代裡，同時期持續三個世紀，影響波及整個西方世界的「獵巫運動」，卻毫無疑問，堪稱人類文明進程裡，極度黑暗恥辱的一頁。
單看「獵巫運動」這詞，很多愛讀歐美童話的朋友，會想到童話裡那些凶神惡煞的老巫婆。確實，「獵巫運動」的支持者們，也標榜這是場消滅巫婆的正義行動。但「正義」的外皮背後，卻是極度的荒唐醜陋：近三百年的時間裡，成千上萬的無辜者們，頂著「巫師」的惡名被殘忍殺害，其中百分之八十以上，竟都是女性。這是世界歷史上，一場愚昧且凶殘的殺戮。
那麼一個號稱西方世界「從愚昧走向解放」的年代裡，為什麼會發生如此醜劇?看看當時的社會背景就明白：西方中世紀歷史上，女性長期地位低下，可到了文藝復興時代，歐洲各國的社會急劇轉型，貧富矛盾空前激化，外加恐怖的瘟疫，年復一年肆虐歐洲大地，宗教改革也順勢蜂起，高度緊張的社會空氣下，「巫師」就成了各方統治階層眼裡，天然的替罪羊。地位低下的女性呢?正好扛「巫師」的鍋。
於是，從15世紀早期起，歐洲各國的教會，就開始殘忍抓捕迫害各地的「巫師」。1484年，教皇英諾森八世發佈強硬諭令，大罵「巫師」給歐洲大陸帶來的「妖言惑眾」危害。就這樣，一場由教會發起的「獵巫運動」，開始在歐洲大地瘋狂席捲。甚至1487年，德國宗教裁判所還出版了《巫師之錘》一書，這本書除了大肆宣揚「巫師」們的罪惡，更嚴格規定了「獵巫」的一整套操作程序，簡直是「獵巫指南」，一亮相就迅速熱銷。
於是，就在這類「獵巫教材」的指南(蠱惑)下，大批的歐洲男人們抄起傢伙，在教士們的帶領下，朝著他們心中的惡魔——巫師，發起了「勇敢」的攻擊。
這「勇敢」的殺戮，最早爆發在法國東部，隨後波及到德國英格蘭丹麥瑞典波蘭等地，且從15世紀晚期起越演越烈。比如在德國，16世紀下半葉的五十年裡，大約有九萬多人被扣上「巫師」的帽子，兩萬多人被殺。到了17世紀下半葉，波蘭被殺的「巫師」也有萬人之多。另外在西班牙意大利英格蘭等國，也都有大量的「巫案」。以學者布裡吉斯的統計，從1450年到1750年，整個歐洲的「巫案」數量，至少在十萬件以上。
而在這十多萬件「巫案」裡，絕大多數的「巫師」都是女性。比如在法國和德國，遇害的「巫師」百分之八十都是女性，而在英格蘭，百分之九十以上的遇害「巫師」都是女性。正如當時歐洲傳教士常說的布道詞：「女性應對原罪負責，」「她(女性)在給男性帶來的如此多的不幸和危害中發揮了極大的作用。」生為女人，你就有罪，就有做「巫師」的嫌疑。
那麼，當時那些歐洲女性們，都會在犯了什麼「錯」的情況下，才會被當作「巫師」呢?比如1571年丹麥埃爾錫諾的「巫案」裡，一名叫做尼珀斯的女啤酒商人，就因為堅持從事商業，搶了男商人的飯碗，立刻就變成了「女巫」。在英格蘭和匈牙利等地，女子只要行醫甚至讀書，立刻也被看作「女巫」。總的說來，只要觸犯了男人的忌諱，當時的歐洲女性，就很可能捲入到「巫案」裡。
而一旦被當作「女巫」接受審判，女性們有沒有機會逃過一劫呢?基本沒有。歐洲人「獵巫」的套路，絕不像個別影視作品裡的歐洲法庭那樣「公正」。只要被當作了「巫師」，立刻就被拉到教會嚴刑拷打，打到受害者承認了，就大張旗鼓送上火刑架。這愚昧的操作，貫穿整個文藝復興時代。
甚至這「獵巫」運動，有時還搞株連，上一代女性被當作「女巫」處決了，下一代肯定也生活在有色眼鏡裡。比如1675年在波斯基亞沃被處決的「女巫」瑪利亞，以審訊記錄來說，她的祖母被當作「女巫」處死，她的母親也先於她被處決，她的姑姑也因此被流放。一場「巫案」，毀掉的就是多少家庭。
而每當發生大規模的瘟疫時，在教士的蠱惑下，當地的女子，也往往被當作平息瘟疫的替罪羊。打著「贖罪」的名義，女子們也背著「女巫」的惡名被處決。在1692年的薩勒姆，由於當地癲癇病流行，教士們趁機蠱惑，僅是春夏兩季，就有十九名女子被當做「女巫」吊死。如果翻看這三個世紀裡的歐洲各地史料，就會發現這樣的例子，幾乎司空見慣。多少受害女子，在史冊裡或許只留下簡單的名字，背後，卻是令人心碎的場面。
如此荒唐的鬧劇，一直持續到18世紀中葉，隨著科技文明的進步，才逐漸銷聲匿跡。但這段足以釘在人類文明恥辱柱上的歷史，依然警鐘長鳴：無論是當年那些為了個人利益，進行瘋狂抹黑殺戮的「獵巫兇手」們，還是今天某些為了個人利益，把顛倒黑白當習慣的西方政客，他們道貌岸然的外表下，掩蓋不住的，都是令人髮指的齷齪!
參考資料：劉克威《淺析中世紀獵巫運動中女巫被殺之原因》、徐善偉《男性重構與歐洲獵巫運動期間女性所遭受的迫害》、劉章才，李君芳《近代早期歐洲獵巫運動述論》