婚外情與婚外性

記得一次曾與一個女性朋友談話，她的丈夫有婚外情，但是目前想回心轉意，重新回到她的身邊。她講她可以接受丈夫回來，但一想到自己的丈夫與他的情人有過性關係，心裡便特別的不舒服。換句話說，她可以接受丈夫情感方面的游離，但性方面的游離卻是難以接受的。那麼婚外性是否對婚姻產生影響呢？

在談這個問題之前，本人首先要對婚外性做一界定，也就是說這裡談的婚外性是指夫妻當中某一個與另一異性產生感情並伴有性關係的現象，而其他發生在婚外的如賣淫、嫖娼、亂倫、強姦等不屬於討論範圍之內。

婚外性是否對婚姻有影響，答案顯然是無庸置疑的，當然有影響，然而關鍵是怎麼影響的。其實這個問題被提出來就非常有意思，因為它牽扯到一個非常敏感的詞：性。因為婚外情中有了性，也便對人的心理構成了極大的衝擊力；這種衝擊力必然影響到婚姻。那麼這種心理衝擊力到底是什麼？其實這也涉及到一系列相關的問題。

首先是愛和性的關係。其實一般來講，愛常被解釋為有兩重屬性，即自然屬性和社會屬性。自然屬性是愛的基矗當人的性生理發展到一定程度。性心理隨之而生，也便逐漸情竇 初開。

在西方，愛和性被認為是一體的，有愛必有性，是很自然的事。所以談起婚外情，也必包含有性的關係。當然有性不一定有愛。

而在中國，傳統文化是將愛和性分開的、否則也就不會出現今天這樣單獨提出婚外性的討論。這種愛和性的分離，不僅涉及到婚外，甚至在婚姻內部。比如性曾只是婚姻中傳宗接代的工具，並不是愛的表達和婚姻情感生活中重要的一部分；或性只是生理的滿足，婚姻提供了法律的許可。

當然，現在越來越多的人已經對婚姻中的性有了新的認識，知道性在婚姻中決不是可有可無，例行公事，而是婚姻幸福和快樂的重要內容和體現。不僅是丈夫而且包括妻子，應充分享受婚姻中的性愛，體驗性的美好。 談愛和性是否為一體，也便引出另一個問題，如果婚外情中只有情而沒有性，那會對婚姻有什麼影響呢？本文開始的例子表明，婚外性顯然對婚姻的破壞力是越過了僅有情感的影響的。為什麼會這樣呢？

可能有兩點原因，一是在中國，性道德的制約是非常高的。從男女授受不親，到談性色變，性一直與骯髒、醜惡、淫穢這些詞相伴。由此婚外性更容易引起高度道德譴責。似乎婚外情中有了性，其關係也就變成了性關係，也便骯髒與醜惡。

特別是現在，確實存在有些婚外情的原因是夫妻性生活不協調引起。可能妻子長得漂亮，也是賢妻良母，但對性不感興趣，丈夫在婚外情中真的能享受到性愛。妻子為此會覺得自尊心受到很大的傷害，不能理解丈夫的游離。會認為婚外性的體驗是低級的表現。性對夫妻生活有著特別的重要性。

其二是婚外性打破了婚姻對生活的獨佔性。性在婚姻中意味著滿足真正的佔有慾，而且是獨佔。這可以從幾個方面體現出來：

婚姻生活必有性，只佔有對方的心是不夠的，只有包括了身體才是完全的佔有。

享有初夜權，即性關係首先應是發生在夫妻之間的。修復處女膜是一種極端的表現。

要守貞節。在封建社會，女人成了寡婦也要守貞節而不能再結婚。

其實，愛不僅意味著奉獻，也存在著強大的佔有慾。這是愛情心理的普遍現象，只不過人們總是迴避它而不敢給予正視。而性的佔有在愛的佔有中佔據極大的成份、婚外性對人的心理衝擊力大，是因為這種性的獨佔被打破、婚姻另一方為此而備覺心理受到傷害。而婚外感情的發生卻似乎沒有這麼深的含義在其中，這卻也與西方不同。在西方，人們會覺得一時性的游離是可以接受的，如一夜風流，但如果對方的心真的走了，即有了婚外情，卻是不能忍受的。

婚外性對婚姻的影響是顯然的。由於中國人的文化心理，使這種影響加大。實事求是地講，中國的文化心理有好的，也有的是糟的。其實，如果談婚外性對婚姻的影響，應進一步談婚內性對婚姻的影響，談如何去建設健康的婚姻，以及婚內健康的性。這比面對婚外性後的痛苦要積極、主動得多。