耶尼切裡是什麼意思？"土耳其近衛軍"什麼時候創建的
Janissary(音譯耶尼切裡) ，中文通常翻譯為"土耳其近衛軍"，也就是"土耳其新軍"，創建於1362年，14世紀下半葉至1826年間奧斯曼帝國的常備兵團，又譯"禁衛軍"。
1361或1363年，穆拉德一世(1359~1389在位)頒布法令，要求將1/5的戰俘交給蘇丹，從中挑選年輕的基督徒組建一支步兵，取名耶尼切裡(意為"新軍")，以區別於原先由土耳其人組成的步兵。
穆拉德二世(1421~1451在位)時開始從非穆斯林臣民中強制徵募8~20歲的青少年補充耶尼切裡兵團。通常5年徵募一次。徵募來的基督徒經體檢合格後，送到安納托利亞的土耳其農戶中服勞役，使其學會土耳其語，並培養其伊斯蘭教的狂熱信仰。幾年後再送入軍事學校，施以嚴格的軍事訓練。
歷史
這支部隊的兵源來自巴爾幹半島被征服的基督徒裡挑選的男孩，這就是著名的血賦，我們從羅馬尼亞影片《勇敢的米哈伊》中可以看到來征血賦的就是米哈伊的少年玩伴，估計貴族們也不能免除血賦。另外德庫拉也幹過這種事。這些兒童被帶回土耳其接受伊斯蘭教的思想，並接受軍事訓練，依靠嚴密的組織、精良的戰術素質、狂熱的信仰，近衛軍成為土耳其帝國的精英部隊!
耶尼切裡有嚴格的紀律，必須絕對服從長官的命令，士兵平時在營房過集體生活，不准結婚，不能從事手工業和商業，他們的薪餉優厚，建立功勳者可被擢升為高級官吏。
耶尼切裡初建時，人數僅千人。16世紀中葉帝國極盛時期增至近2萬人,約占帝國全部兵力的1/10。由於士兵訓練有素，裝備精良，又能吃苦耐勞，經常在戰鬥中成為中堅力量。耶尼切裡除拱衛首都外，亦分駐於帝國各重要城市和要塞。
衰落和滅亡
16世紀末，穆拉德三世(1574~1595在位)開始准許雜耍人員加入耶尼切裡兵團。兵團紀律逐漸鬆弛。他們是不許結婚的，但到了蘇裡曼大帝時期，有所放寬。17世紀末最終禁止徵募基督徒。到了塞利姆二世時代，幾乎成為定制，職位傳子，紀律敗壞。到了穆拉德三世時代，為了慶祝王子的割禮，人人皆可參軍，完全喪失戰鬥力。結果，兵團人數不斷增加，成為國家財政的沉重負擔，而戰鬥力卻逐漸喪失。耶尼切裡蛻變為宮廷陰謀的工具，其營房則成為宮廷騷動和叛亂的策源地。1622年耶尼切裡殺死蘇丹奧斯曼二世(1618~1622在位)，擁立患有瘋病的穆斯塔法一世(1617~1618，1622~1623在位);1807年又勾結宮中的保守分子，推翻實施新政改革的蘇丹謝利姆三世。耶尼切裡實際上已成為國家進步的嚴重障礙。
1826年蘇丹馬赫穆德二世決定建立歐式新軍，耶尼切裡兵團於同年6月掀起叛亂。蘇丹在宰相、伊斯蘭教教長等官員和伊斯坦布爾市民的支持下，將耶尼切裡徹底屠殺乾淨，然後放火燒光他們的軍事訓練設施和培訓機構!數萬耶尼切裡的屍首在烈火中熊熊燃燒了3天3夜，腥臭數千里外!
開啟地獄之門
土耳其禁衛軍耶尼切裡的失控的瘋狂行為是奧斯曼帝國衰敗的最初徵兆和動力，而他們的總人數實際還完全沒有達到上面最後提到的那個數目。耶尼切裡的建立始於穆拉德一世。那個狡猾的暴君感覺到法律也許能起一點裝點作用，但顯然只有軍隊能實際維持他篡奪來的恐怖統治，於是逐步建立了這一支強大的禁衛軍，隨時用來保衛他的人身安全、威嚇那些維齊、將領和元老、並用以防止或盡快摧毀剛露頭的反叛活動。這些士兵都受到特別的優待，工資加倍，而且還享受著許多特權;但由於他們強大威力可能會使奧斯曼帝國人民在萬分驚愕之餘，同時更感到十分憤怒，因而在首都只駐紮著三個分隊;其餘的人則分散駐紮在奧斯曼帝國的各大城市市和戰略要地上。
但經過近200年的和平和奴役之後，蘇萊曼採取了具有決定性意義的一步:一舉釘死了套在他的國家身上的鐐銬。在為了減輕駐軍對奧斯曼帝國造成的沉重負擔，以及為了加強對耶尼切裡的訓練等好聽的借口之下，他把他們全部集中到伊斯坦布爾的一個永久性的軍營中來，在各方面都更大大加強了他們的力量，而且佔據了最險要的地點。 對專制伊斯蘭蘇丹帝王的王位來說，這樣一支無比強大的奴僕衛隊永遠是必要的，但常常也是致命的。既然如此這般把耶尼切裡引進了皇宮和政務院，一些蘇丹總教導他們，一定要時刻看到自身力量的強大和民政機關的虛弱;教導他們，以輕蔑的態度看待他們的主子的罪惡行為，並拋開只有靠遠距離和神秘感才能保持的對那種假想力量的敬畏。長期處在這種由一座富饒城市提供的安逸、奢侈的生活之中，自身具有莫大權力的意識培養了他們的驕橫;漸至使他們不可能不感到君王的生死、政務院的權威、公眾的財富、帝國的安危實際全都掌握在他們的手中。為了使耶尼切裡不致沉 溺在這危險思想之中，一些最堅強、地位最為穩固的蘇丹也不得不恩威並用、賞罰兼施，盡量滿足他們的驕縱，爭取他們的歡心，對他們的越軌行為一味姑息，用大量賞金以買得他們的完全不可恃的忠誠;這賞金自從蘇萊曼一世一步登天以來，便成為每一個新蘇丹繼位時不能不支付的合法報酬。
耶尼切裡的鼓吹者更企圖從理論上肯定他們靠武力獲得的權力;聲稱，依據最純正的憲法原則來看，蘇丹的任何任命都必須得到·他·們·的同意乃是絕對必要的。維齊爾、將軍和地方官的任命權，儘管已被耶尼切裡篡奪，實際卻是奧斯曼帝國人民的古老的不容懷疑的權利。但是，上哪兒去找奧斯曼帝國人民呢?我們總不能認為和許多奴隸和外鄉人混雜在一起充滿伊斯坦布爾街頭的人群就是奧斯曼帝國人民吧;他們只不過是一群充滿奴性的群氓，在精神方面，也和在物質方面一樣，窮得一無所有。