靖國神社外日本還有個與二戰有關的地方：中正神社
為感謝蔣介石在日本侵華戰爭期間為大日本帝國和天皇的支持以及戰後蔣大總統對日本的以德報怨，特別的給蔣大總統修建了神廁。
日本在愛知縣為蔣修中正神社。碑文概稱：本社是為了紀念中華民國前總統蔣介石(中正)公而建立的神社。在第二次世界大戰結束當日，蔣公曰：「以德報怨」是中華民族的傳統美德，反對分區佔領日本，放棄戰爭賠款，反對罷黜天皇，200多萬軍民即行遣歸日本。由此，才有如今日本之興旺。想來對於戰敗國，這種寬容是各國領導人所未見的。大恩無以為報，特立斯社於此，以表誠摯感謝，永世不忘。「
紀念碑文 木牌譯文：本社是為了紀念中華民國前總統蔣介石(中正)公而建立的神社。在第二次世界大戰結束當日，
日本在愛知縣為蔣修中正神社。碑文概稱：本社是為了紀念中華民國前總統蔣介石(中正)公而建立的神社。在第二次世界大戰結束當日，蔣公曰：「以德報怨」是中華民族的傳統美德，反對分區佔領日本，放棄戰爭賠款，反對罷黜天皇，200多萬軍民即行遣歸日本。由此，才有如今日本之興旺。想來對於戰敗國，這種寬容是各國領導人所未見的。大恩無以為報，特立斯社於此，以表誠摯感謝，永世不忘。「
日本在愛知縣為蔣修中正神社。碑文概稱：本社是為了紀念中華民國前總統蔣介石(中正)公而建立的神社。在第二次世界大戰結束當日，蔣公曰：「以德報怨」是中華民族的傳統美德，反對分區佔領日本，放棄戰爭賠款，反對罷黜天皇，200多萬軍民即行遣歸日本。由此，才有如今日本之興旺。想來對於戰敗國，這種寬容是各國領導人所未見的。大恩無以為報，特立斯社於此，以表誠摯感謝，永世不忘。「
戰後蔣介石的「既往不咎」和「以德報怨」，也使得傳統觀念下的日本人覺得這是「東洋人的信義」。因此，日本人是覺得「因為日本，所以才有蔣介石;因為蔣介石，才又有戰後的日本」
附：蔣介石抗日語錄
蔣介石：政府現在既已此案訴之於國聯行政會，以待公理之解決，故以嚴格命令全國軍隊，對日避免衝突，對於國民亦一致告誡，務必維持嚴肅鎮靜之態度。 —— 國民政府《告全國民眾書》(1931年9 月)
如果日本能擔保中國本土十八行省的完整，則國民政府可同意與日本協商，或可在不損我國尊嚴之前提下讓出東北。 —— 國民政府密使許世英赴日本談判轉述蔣的口信(1931年10月)
(九一八事變後)又到南京開幾中全會，大家所討論的事情都是為了抗戰。蔣介石和他親信的人大唱"抗日三天亡國論"。蔣說："槍不如人，炮不如人，教育訓練不如人，機器不如人，工廠不如人，拿什麼和日本打仗呢?若抵抗日本，頂多三天就亡國了。"因為蔣這樣說，何應欽、汪精衛說得更厲害了，何應欽說："日本有多少煙囪，日本人有多少工廠，我們如何能比，不抵抗還可支持幾天。"除了蔣、何、汪本人不主張抵抗外，他們的親近人也都隨他們一樣的主張，因此會場裡頭分成兩大派，一派即"三天亡國論"，另外一派是抗日派，說誰阻礙抗日，誰就是亡國奴。鬧得非常厲害。這種情形，當然日本人都知道了。執政掌權的主張不抗日，日本的氣焰就更高了，投降派裡頭的人很清楚地把會場的情形報告了日本人。(馮玉祥：《我所認識的蔣介石》第六章《為"九一八"在南京會議的蔣介石》)
1932年1月11日蔣在浙江奉化發表《東北問題與對日方針》的演講時，拋出了著名的"3日亡國論"："以中國國防力薄弱之故，暴日乃得於二十四小時之內侵佔吉、遼之範圍，若再予絕交宣戰之口實，則……必至沿海各地及長江流域，在三日內悉為敵人所蹂躪。"(見1932年1月21-23日上海《時世新報》)
蔣介石：同心一致再努力三十年也不能抵抗日本，我們不要夢想!
民國二十二年七月，蔣介石在廬山軍官訓練團講演"抵禦外侮與復興民族"，他說："我們有什麼方法來抵抗敵人復興民族呢?是否現在這時候竭全力來準備國防，拚命的來製造飛機大炮，就可以和他來作戰呢?各位將領一定也知道，不僅是我們現在臨時添置武器，整頓國防，已來不及，不能和他抵抗，就是從現在起 ，大家同心一致專在這一方面再努力三十年還是不夠。如此我們有什麼方法可以來整頓國防?可以來和他真正作戰?沒有這個時候!沒有這個可能!我們不要夢想!現在我們整個國家的生命，民族的生命，可以說都在日本人的掌握之中，沒有方法可以自由活動一點!"這段講演有單行本，民國二十七年曾遍載全國各國 民黨報紙，並收入委員長侍從寬編《蔣委員長訓詞選輯》，見於該書第一冊四三 一至四三二頁。
蔣介石：東三省熱河失掉了，沒多大關係
民國二十二年四月七日，蔣介石在江西的撫州對"進 剿軍"中路軍高級將領講"最近剿匪戰術之研究"，他說，"我們革命的敵人，不是倭寇，而是土匪。東三省熱河失掉了，自然在號稱統一的政府之下失掉，我 們應該要負責任，不過我們站在革命的立場說，卻沒有多大關係。這回日本佔領 東三省熱河，革命黨是不能負責的，失掉了是於革命無所損失的。如果在這個時 候只是好高鶩遠，侈言抗日，而不能實事求是，除滅匪患，那就是投機取巧，是 失了我們革命軍人之本色了。"這段話載在中國國民黨中央執行委員會宣傳委員會民國二十四年七月編印的《剿匪之理論與實施》一書第七十五頁至七十七頁。
蔣介石：實現我們所不斷理想的中日間的真正提攜親善。
民國二十四年九月，蔣介石在日本的雜誌"經濟往來"上發表一 篇《中日關係的轉回》，他說："中日兩國，無論自那一方面看，都應該提攜協 力，以圖亞細亞的繁榮。今日雖在嚴重的困難之中，我們顧念中日關係在過去的 悠久歷史，確信今日所發生的糾紛，結局必能依兩國國民的誡意與努力而獲解決 ，實現我們所不斷理想的中日間的真正提攜親善。"這段話故在上海國泰書局出 版的《蔣委員長全集》第三編第六十九至七十頁。
蔣介石：所謂抗戰到底，要恢復七七事變以前的原狀，是根據以中國為基準的說法。
在抗戰以後，民國二十八年十一月十八日蔣介石又在國民黨五屆六中全會第六次會議講演《中國抗戰與國際形勢》，他說："所謂抗戰到底，究竟是怎麼講呢?我在五中全會說明抗戰到底，要恢復七七事變以前的原狀，是根據以中國為基準的說法。"這段話，載在委員長侍從室編《蔣委員長訓詞選輯》第五冊第十六頁。
蔣介石：奢言抗日者，殺無赦。 —— 蔣介石，1935年底，中日簽定《何梅協定》後。