16世紀波蘭宗教改革是怎麼回事？改革成功了嗎？
今天小編給大家準備了：十六世紀的波蘭宗教改革，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
和西歐、中歐國家一樣，隨著經濟、技術和思想啟蒙的提升和出現，還有"胡斯戰爭"的影響，人們越來越傾向於解除傳統宗教對人的壓迫和禁錮，獲得真正的自由和解放。波立聯邦國內就開始了宗教改革運動。波蘭擁有傳統的天主教信仰歷史，國內宗教勢力空前強大。教會利用權勢將大量資源聚集在手中，無論是平民、市民、農民甚至是中小貴族都對宗教勢力怨聲載道，在這個歷史條件下，宗教改革運動就出現了。16世紀中葉，掌握大量政治和經濟資源的貴族階級成為了宗教改革最主要的推動力量。
普魯士公國早已把路德宗定為國教。以柯尼斯堡大學為中心，被翻譯成波蘭語的路德宗書籍流通全國，在年輕一代獲得了較多擁躉。西吉斯蒙德一世時期，受新教影響嚴重的格但斯克市爆發了宗教叛亂，一度取得成功，但很快就被國王率軍鎮壓，幾位領袖全部處死。在西吉斯蒙德一世時期，他頒布了專門針對宗教改革的法令，一直持續到1543年。波蘭新教的影響力止步於幾個較大較繁華的邊境城市，並沒有進入內地。
到1570年，波蘭立陶宛地區的新教勢力達到巔峰。700多個新教教會裡，有420+是加爾文宗，140+為路德宗，剩下的是阿里安宗及其他教派。新教徒的比例分佈比較有意思，波立聯邦的貴族巨頭中有一半都是新教徒，到施拉赫塔和市民階層，這個數字降為25%，到廣大農民階層，這個數字已經降為5%。可以看出，物質條件更加優良的人有更多機會和意願接納新的思想，反之則更加保守。
西吉斯蒙德二世對待宗教問題要寬容的多，也是在他統治期間，波蘭教區與羅馬教廷的從屬關係被進一步削弱，但相比進行深刻變革的中歐地區，波蘭的宗教勢力並沒有受到根本性的動搖，教會的財產也沒有被剝奪，這為後來宗教改革的失敗埋下了禍根。
然而革命的道路從來不乏強大的敵人，16世紀中葉，在今天意大利北部城市特倫托舉行的"特倫托宗教決議"(Council of Trent)對波蘭新教勢力的增長予以重創。特倫托宗教決議在改革一部分天主教弊端(如取消贖罪券和會吏長職務)的同時，建立教會學校，嚴打一切"異端學說"，強調了教會什一稅和羅馬教廷不可動搖的權威地位。不過有趣的是，特倫托決議雖然一定程度上打擊了新教崛起的勢頭，但對自己也構成了相當程度的改革。
舉個例子，天主教會就像一個長著大腫瘤的病人，新教勢力像一個持手術刀的醫生。病人被逼到無路可退的時候，自己抄起菜刀把腫瘤砍了一大塊……天主教會反對新教勢力的特倫托決議在一定程度上達成了新教徒希望他改革的一部分，不得不說很諷刺。
雖然西吉斯蒙德二世持宗教寬容政策，但這並不代表他是新教徒，更不代表他會主動支持新教的發展，實際上他也是個傳統的天主教徒。因此，1564年他便接受了特倫托宗教決議，同年8月7日，他將許多外國新教徒驅逐出境。然而西吉斯蒙德二世去世後一年，宗教改革以一種特別的姿態在波蘭結出了碩果。
1573年1月28日，全波蘭宗教代表簽署的華沙聯盟讓本該轟轟烈烈深刻變革的宗教改革運動以一種非常"波蘭風格"的姿態完成了階段性勝利。雖然波蘭天主教勢力沒有被連根拔起，但大家以各退一步的方式達成了某種妥協。在中歐，新教徒和天主教徒是水火不容、有你沒我的。而在波立聯邦，大家通過握手言和承認了彼此的存在，宗教戰爭被掐死在了搖籃裡。當時的波蘭用天主教改革者紅衣主教斯坦尼斯勞斯·霍蘇斯(Stanislaus Hosius)的話來說，她變成了"異教徒的避風港"。
天主教團體耶穌會(Society of Jesus)在反宗教改革的鬥爭中立下了汗馬功勞，他們在波蘭境內大量開設分佈，到17世紀中葉，波立聯邦境內新教勢力蓬勃發展的勁頭遭到了遏制和反擊，但他們還是在波蘭這塊土地上紮下了根。耶穌會在波蘭施拉赫塔中廣泛傳教和參與到貴族個人的宗教活動中去，逐漸擴大了政治影響力。他們還為許多波蘭農民施加優惠和福利，大量創辦教會學校。
在耶穌會的"兇猛攻勢"下，波蘭宗教改革的力量越來越小，有許多貴族重新皈依天主教。但凡事總有兩面，耶穌會為爭取底層人民所做的努力卻是實打實的加速普及和提高了波蘭民族的文化水平和民族認同感。後來西吉斯蒙德三世執政期間，他為了鞏固自己的地位，認同了羅馬教皇在布列斯特會議上關於將天主教和東正教合併的決議。這一下可炸了鍋，波蘭東部和東南部的東正教徒立馬不幹了，原本大家和平生活在一起井水不犯河水，這件事過後太平日子就到頭了。哥薩克小規模叛亂的頻率開始顯著增加，東部邊境暗流湧動。西吉斯蒙德三世的這個決定，為此後波立聯邦的種種叛亂戰爭埋下了隱患。
"宗教改革在波立聯邦以失敗告終，波蘭當時雖然以宗教寬容的政策維持了很長時間的和平，但波蘭宗教並未實現統一，波蘭西部居民信仰路德宗，中部信仰天主教，東部信仰東正教。如果說新教和天主教勉強算一家，那對於東正教徒來說，以東正教為國教的沙皇俄國的宗教歸屬感遠比波蘭要強。一句話概括，布列斯特決議激化了波立聯邦國內天主和東正教徒的矛盾，這在後來與俄國的漫長戰爭中起到了絕對的負面作用。" —沃·茲基碩德