歐洲黑死病對文藝復興有什麼影響？為它的開始創造了條件
教皇按照《聖經》統治著一切：亞當和夏娃偷吃了禁果，所以被上帝趕出了伊甸園，這就是西方所說的「原罪」。所以人類出生的時候是帶著罪惡的，來到人間的目的就是受苦，只有不停地經歷苦難，才能免除地獄升往天堂。下面小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
因此在中世紀人們從出生到死亡都必須遵從教廷的制度，不能有任何自己的情感。中世紀的繪畫都非常僵硬，人物沒有表情，目光呆滯。雖然都是人形般的神，但是沒有人的天性。
在14世紀中葉的歐洲，黑死病首先發生在中亞一帶，通過黑海沿岸傳至地中海，繼而流行到歐洲。黑死病在歐洲的流行使得歐洲人口大量死亡，驟減了社會勞動力，整個歐洲社會秩序陷入了動盪與混亂，也促進了農奴制的瓦解，使得歐洲的經濟體制與結構發生了深刻變化。
黑死病對經濟造成的後果相當深遠，鼠疫導致了大片土地無人照管，大量人口死亡使勞動力也極度匱乏。地主想把耕地變為人力需求較少的牧場，存活的農民處於有利的地位，從農奴變為僱傭勞動力。
於是一些支付不起或不願意支付較高工資的地主想方設法迫使農民重返農奴地位，1351年政府頒布「勞工法令」，規定農民們漲工資的要求，或者是僱主支付比地方官制訂的工資水平要高的工資都是犯罪。
歐洲中世紀開始，地中海沿岸成了貿易中心，而意大利產生了資本主義的萌芽，資產階級希望打破教會的束縛，因為教會嚴格控制了人們的思想，從而引發了中產階級和平民的不滿情緒。
基督教的核心是人死後靈魂會升入天堂，而黑死病的襲來讓歐洲少了三分之一的人口，大量的人口死亡，對普通民眾的思想觸動極為劇烈，人們開始更加關注現實生活。
於是人對於自身生命、成就、追求幸福的價值觀念也在這場瘟疫的衝擊中開始發展，人文主義思潮湧現出來。黑死病的擴散過程中，許多傳教士忘卻了自己拯救靈魂的聖職，趁機大發瘟疫財。
黑死病的擴散也使得現實主義開始出現，由黑死病帶來的死亡陰影對人們的價值和思想觀念有了巨大衝擊，使得人們信仰開始瓦解，並衝破了神學的禁慾主義。
《十日談》的作者喬萬尼·薄加丘作為一個親身經歷了這場瘟疫的意大利作家，在他的小說《十日談》裡對這種貪財敲詐、驕奢淫逸的教士進行了描寫，這些內容無疑降低了教會在民眾心中的權威。
《死神的勝利》是文藝復興時期著名畫家老勃魯蓋爾的畫作，描繪了黑死病流行時的景象，在畫面的左邊是死神騎著代表瘟疫的瘦馬收割著大家的生命，他把所有農民都趕往一口刻有十字架的棺材裡，左下方頭戴王冠的國王和富足的財主同樣難逃劫難，教堂的牧師已經全部變成了骷髏，這幅畫揭示了在死神大軍面前，無人可以倖免。
威尼斯畫派畫家丁托列托的《醫院裡的聖洛克》記錄了黑死病的病症。劫後餘生者從他人的死亡恐懼之中喚起了對自我幸福的追求和對生命權力的百般珍惜。
黑死病促使人們去追求現實生活，同時也使得人們對人生問題進行了深入思考，並推動人們衝破了教會的來世主義和禁慾主義，為文藝復興運動的開始創造了條件。