印度列國時代的十六強國之一:憍薩羅國的發展史

印度列國時代的十六強國之一:憍薩羅國的發展史

印度歷史故事

印度列國時代的十六強國之一:憍薩羅國的發展史

憍薩羅國,是梵文:कोसल(拉丁注音Kauśala)的音譯,英文:Kosala,為印度列國時代的十六強國之一,存續期約為公元前6-4世紀,疆域包括現在的印度國北方邦和尼泊爾國部分地區,此時該國經濟發達,為沙門思潮興起時期的96種部派的發展提供了溫床,而佛教在此地異軍突起,佛祖釋迦牟尼在都城"捨衛"共經歷了25年/次夏安居,與該國國王的對話收集在《憍薩羅經》中。該國不僅存有佛教聖跡,而且也是印度教、耆那教等的重地。據佛經記載,該國在佛祖在世時即被摩揭陀國所滅。

憍薩羅國,是梵文:कोसल(拉丁注音Kauśala)的音譯,英文:Kosala,為印度列國時代的十六強國之一,存續期約為公元前6-4世紀,疆域包括現在的印度國北方邦和尼泊爾國部分地區,此時該國經濟發達,為沙門思潮興起時期的96種部派的發展提供了溫床,而佛教在此地異軍突起,佛祖釋迦牟尼在都城"捨衛"共經歷了25年/次夏安居,與該國國王的對話收集在《憍薩羅經》中。該國不僅存有佛教聖跡,而且也是印度教、耆那教等的重地。據佛經記載,該國在佛祖在世時即被摩揭陀國所滅。

右圖為在捨衛城舊址考古出土的佛祖石刻雕像,背面刻有"捨衛"字跡,製作年代為公元100-200年間。

漢語典籍對該國名稱的翻譯非常龐雜,大致可梳理為,(1)音譯,除憍薩羅國外,還有其它寫法:拘薩羅國、拘捨羅國、俱娑羅國、居薩羅國等;(2)意譯的名稱有:無鬥戰國、工巧國、巧善國等;(3)按都城位置在阿逾陀(Ayodhya)城,譯為:阿逾陀國等;(4)按都城位置在捨衛(Shravasti)城,譯為:捨衛國、室羅伐悉底國、室羅筏國等;(5)按都城位置在娑枳多(Saketa)城,譯為:沙只大國等,不一而足,需根據所記之事加以辨識。

  時代背景

印度的列國時代,梵語:महाजनपद;注音:Mahājanapada,年代劃分約在公元前700-前322年間,最終由摩揭陀國統一了印度,並進入孔雀王朝時代。此時期相當於中國的春秋戰國(前770-前221年)至秦王朝建立的時期。

此時期,在印度半島,以婆羅門為代表的正統思想,與新興的沙門世俗思想,展開了激烈地交鋒,在此時代大背景下,佛祖釋迦牟尼(生卒年約為公元前566-前486年)創立了佛教並影響了世界,因此亦稱佛陀時代。

並非同一時期的國家。南憍薩羅國(梵Daksiza-Kosala),是中世紀印度次大陸的國家名,是佛教大乘派中觀宗的創始人--龍樹的故居,其弟子提婆,則是到此地投其門下,他們被認為是大乘佛教的創始人。該國的實際名稱是維達跋國(梵Vākāṭaka,又作Vidarbhas),都城憍薩羅(Kosala)。在古代,城名國名混用是通例,但因在佛陀時代(公元前6世紀-前4世紀),已有一個名為憍薩羅(Kosala)的國家,都城先後在阿逾陀城、捨衛城和娑枳多城,為了加以區分,後者被稱為北憍薩羅國(梵Uttara-Kosala)國,同時如果不特別指明,一般典籍所稱的憍薩羅國,均指北憍薩羅國。法顯《佛國記》作達嚫國,是梵文Daksiza的音譯,意譯即為南方,即南憍薩羅國的梵文縮略稱謂。玄奘《大唐西域記》卷十所記憍薩羅國,《大慈恩寺三藏法師傳》訂正為南憍薩羅國。

憍薩羅國的歷朝國王,出身於名為摩登伽的下等種姓。因此當波斯匿王向釋迦國王(佛祖的父親)求婚時,國王認為憍薩羅王族低賤,把自己的女兒嫁給他很不恰當,但又攝於其考威勢,不接受求婚也不可能,因此將奴隸女瓦娑婆羅華蒂耶(Vasabharavattiya,意譯為茉利)當作公主出嫁。

婚後,茉利夫人深受國王喜愛,被冊封為正宮王后,並生育王子毗琉璃,因"產育之初與琉璃寶俱,因以為號。"王子長到16歲時,受父王派遣回外公家學習射術,釋迦族的同學因他為婢女所生而給予羞辱,王子才知自己的真實身世,並立誓要報此仇。

毗琉璃長大成人後,一天趁著龍鍾老父出城會見佛祖之機,勾結重臣宣佈自立為王。隨後波斯匿王化裝逃走,去投奔自己的外甥摩竭陀國王阿闍世避難。但是,由於途中受到許多折磨,病死在王捨城外的一個寺廟裡。

毗琉璃王在其政權鞏固後,便發兵討伐釋迦國。佛陀聞聽之後,兩次在路途中阻攔,並成功勸說其收兵。但在此危急時刻,釋迦國人依然不思化解辦法,繼續激化矛盾,引發毗琉璃王的第三次征討。其時,佛陀對報信的弟子目犍連說,這是天要滅釋迦族,再去阻攔也沒有用了。然而,毗琉璃王在打敗釋迦國後,卻對釋迦族人實施了滅絕性的屠殺。佛陀聞聽這種惡行後,率諸比丘至釋迦國都迦毗羅衛城,為釋族人說法超度。佛祖返回捨衛城後,又知道了毗琉璃王誅殺其兄長,而逝多太子正是贈送園地贊助給孤獨者修建祗洹精舍的人,因此佛祖顯神通力,咒言毗琉璃王在七日內滅亡。

至第七日,毗琉璃王領諸兵眾及諸婇女往拉普提河娛樂,夜半驟起狂風暴雨,悉為大水淹沒。王死,墜入阿鼻地獄,其宮殿亦為天火所燒燬。

以上傳說內容,各章本有異,難於考證是非,只能大致歸整為故事脈絡如此。從中可以看出憍薩羅國、釋迦國的社會政治形態及消亡原因。

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