十年面壁，一葦渡江文

十年面壁，一葦渡江文

劉志文/文

面壁與渡江之間似乎並不存在什麼必然的關係。古印度有一個叫達摩的僧人，卻將二者聯繫起來。

十年面壁是清修的過程，而一葦渡江則是修為的結果。

當初，達摩如沒有十年面壁，也就不會有一葦渡江的手段。可見，面壁與渡江，二者互為因果。

據說，在達摩面壁時，有惡狼進了山洞，探其雙爪，伏在他的肩頭，伸出長吻抵在他的腦後。可達摩仍舊正襟危坐，不為所動，一心去修渡江的正果。許是佛心感化，那匹狼竟搖尾而去。關於達摩面壁的故事，後人說的十分神奇。有的書籍上說，就是現在人們去觀瞻他當初面壁過的山洞，遠遠還會看到，他打坐修禪的影像。達摩渡江的故事，在中國的民眾中是深入人心的，因為那時達摩渡江的目的地正是中國。他從印度來到了中國，不僅帶來了佛理，還帶了高深莫測的少林功夫，成為少林武功的鼻祖。就是在他圓寂之後，他的骨骼也化成了佛骨舍利，被後人瞻仰和供奉。然而，他之所以能來中國，依靠的確是高山古洞中那十年的清修。

渡江一定要面壁嗎，答案是肯定的。

我們做任何一件事情，最初的修養都很重要。

一葦渡江的勝利是輝煌的，而十年面壁卻充滿了磨難。

試想，在那匹惡狼闖入山洞的時刻，達摩如果一怒而起，隨便撿起一塊石頭，與狼對峙，那麼當他在坐下的時候，也許就會很難進入佛的佳境，或者根本就不會再坐下去。所以說，清修面壁的過程貴在堅持。在喧囂的現代社會中，很少有人不被“外化”，但只要大的方向不變，心中有所堅持，立志如一，也就極為難能可貴了。

請不要去依靠那些秘訣和真言，也不要去聽信別人指給你的捷徑，你要相信，修為很重要，沒有過硬的修為，便不會取得太大的成功。羅丹曾舉過這樣的一個例子：一個人如果想去挖一口很深的井，那麼他事先就要擴展出更為寬闊的井口。否則，便會越掘越窄，終至難以開掘。如果還是想挖成這口井，就不得不回頭再去做那項基礎的工作，那時反而窩了工。原因很簡單，當你最先就計劃好挖多深的井，要多寬的井口，那些挖下的土礫便會直接拋出去，沒有了這種預想，你可能就會站在井口裡向上扔土了。

挖多深的井，要拓展多大的井口。同樣，面壁時間的長短，更要取決於你是欲渡河，欲渡江，抑或是度海。你追求的目標越大，面壁的要求也就越高。

一舟渡江，面壁三年，一木渡江，面壁五年，而一葦渡江，面壁就要十年。

一葦渡江，雖是神話，但卻闡明了一個成功的過程，在這過程當中，因果分明。

也許，你看到他人的成功是偶然的，是神奇的，甚至是不可思議的，你想過沒有，他面壁之時所承受的磨難也是你所無法想像的。

說了半天，無非又是一個“厚積而薄發”的道理。無非又是一個“量變產生質變”的規律，無非又是一個“砍柴與磨刀”的老話，無非是將那個古老的故事又重述了一遍。前幾天，我在電視的綜藝節目中瞭解到，原來郭德綱和易中天的成功也絕非偶然，因為在成功之前的很成一段時間裡，他們各自便都在做著現在所做的同一件事情。

成功必須面壁，你要忍住寂寞去面壁，忍住磨難和艱險去面壁。

我不知道，在達摩面壁的時候，是否遭過其他僧眾的非議。可是現代社會，在你成功之前的面壁，卻往往有人會說：“鄰家的二小子也許瘋了。”你要真想做成你的事，那麼就你“面”你的“壁”，他說他的話。