金愷先生，原中學高級美術教師，中年喪妻，雖已過花甲之年，但仍風度翩翩。新寡沙女士48歲，風姿綽約。兩人再度攜手步入婚姻殿堂，叫人好不羨慕。誰知，夕陽緣，孩兒臉，說變就變，晴轉多雲，多雲轉陰。原來，金先生的命根子不爭氣，勃而不堅，鋌而不久，大多還來不及插進陰道就疲軟了，偶爾幾次插進陰道，稍事停歇又疲軟了；而且，疲軟之後怎麼弄，都無濟於事。沙女士通情達理，不怨天，不尤人，陪著金先生到處尋醫問藥。日復日，月復月，一年多時間過去了，無甚改觀。這天，金先生擬就「離婚協議書」，囁囁嚅嚅老半天，才吐出一句完整的話：「咱這生做不成夫妻了，分手吧!」 船工出身的章老爹，是年72歲，死了老伴，與晨練中結識的61歲矮奶奶領取了結婚證。第一夜同房，便以矮奶奶的痛楚而草草收兵。原來，矮奶奶丈夫去世多年，性的要求從淡漠而消失，陰道乾澀，章老爹插不進去就強刺，矮奶奶感到裂體般疼痛，呻吟不已。章老爹說刀不用生銹，要矮奶奶忍著，慢慢會好的。矮奶奶要用潤滑劑，章老爹不同意，說刀生銹只能磨，塗油管啥勁。可是，半年過去了，一點也不見好轉。這天夜裡，燈一熄，章老爹就纏著要做事，軟硬兼施，矮奶奶就是死拒不從。章老爹沒轍，只好憋氣睡下。一覺醒來，天快放亮，又向矮奶奶施慇勤。矮奶奶不理睬，乾脆起床上廁所。章老爹趁機反鎖廁所門，切斷電源，說：「不守婦道，面壁思過。」舊式套房的廁所不及0?6平方米，不通風，也不通氣，電源一切斷，裡面便漆黑一片。章老爹以為一逼，矮奶奶就會求饒。誰知，矮奶奶心如堅石，寧死不屈，從凌晨一直被關到午後。直至章老爹外出散步，矮奶奶呼救，鄰居們才得悉把她解救出來。矮奶奶捲起自己的衣物，不辭而別。臨走，喃喃自語：「……短命鬼(指前夫)不到六十就不行了……都七十好幾了，背都貼上了棺材板，還那麼夠勁……說得好聽，老了找伴，掛羊頭賣狗肉，原來要的還是那個東西……真醜惡。」 離休幹部國才，69歲喪妻，70歲時百無聊賴的寂寞讓他心緒煩亂，在戰友的撮合下與58歲的農婦桂英再結秦晉之好。桂英心想：嫁漢嫁漢，穿衣吃飯，還可撈點小錢幫貼自己的兒女。誰知國才遠非她設想的那麼慷慨大方，夫妻由之齟齬。這天凌晨醒來，被桂英冷淡折磨許久的國才，推醒桂英，要求同房。桂英心中積聚已久的反感驟然迸發，奮力推開國才：「你要也可以，先拿出一萬元來。」國才只當是對方在說笑，便道：「那還不容易，明天我就給你。」「明天給了再說，不給錢，不行!」桂英說畢，就堅決蒙上被子。國才惱怒交加，心想：「你是我老婆，我要求同房是合情合理的，你有這個義務，為啥非要一萬元不可?太過分了，就是給你錢，也得等天亮到銀行去取呀!深更半夜的，叫我到哪裡去弄一萬元錢去?」看著蒙頭大睡的桂英，氣血上湧：「我再問你一句，你到底願不願意?」桂英掀開被子，斬釘截鐵地回答：「沒有錢就是不行!」怒從心上起，惡向膽邊生，說時遲，那時快，國才舉起拳頭，像打賊一般地砸向桂英……千里姻緣一線牽，可這線只系115天，便斷裂了。 昭然若揭，不幸的婚姻各有各的不幸，但其中的一抹陰影卻是共同的，那就是性的不和諧。青年人初婚如此，老年人再婚也是如此!日本婚姻心理學家津留宏等，在其《結婚心理學》一書中指出：「性永遠是窺視人類存在的重要窗口。」的確，在個體性的慾望與性的能力尚存期間，性又何嘗不是窺視其婚姻存在的重要窗口呢?現實生活中，夫妻之間，就丈夫而言，性生活滿足，內心充實，表現溫存、體貼、爽朗；反之，則暴躁、粗野。就妻子而言，性生活滿足，充滿幸福感，表現特別溫柔、順從；反之，先是不滿意，而後生悶氣，直至憎惡自己的丈夫。因此，老年人再婚，要臻至霜葉紅於二月花，與青年時期的初婚一樣，採擷幸福的果實，那就必須把性提上議事日程，不要猶抱琵琶半遮面。第一，婚前，必須做好思想準備——確保滿足對方的性要求。日本國分康孝《婚姻心理分析》一書，闡及結婚動機時，開宗明義地指出：「人為什麼要結婚呢?當向青年朋友提起這個問題的時候，很少會有人回答說是為滿足性的要求。也許他們認為這樣回答無異是對人類婚姻的褻瀆。可是絕大多數的人們在心裡確實默認，結婚使人滿足了性的要求。」青年人初婚是這樣，老年人再婚又何嘗不是這樣? 遺憾的是我們的許多老年人，喪偶後或離異後再婚，總說是「找個伴」，生活上互相照應，似乎置性於「不屑一顧」，以為自己七老八十了，再談性就是「老不正經」。 誠然，一個人隨著年齡的增長，到了老年從睪丸和腎上腺泌出的男性激素以及從卵巢分泌的女性激素隨之減少，性的慾望隨之減退。但是，下丘腦和腦垂體仍然在促使性激素的分泌，加上人的性慾還受著文化觀念、心理和環境因素的影響，所以性慾仍可繼續存在。據日本東京某區保健衛生部的調查，雖然有一半男性在老年期性慾減退，但完全沒有性慾的只有10％；女性情況類似。老年人的性交次數，因人而異，有的60歲已經是零，而有的80歲還能保持每週兩次，90歲仍有精子生成。 據統計，每週能過一次性生活者，男性60～71歲占75％，女性60～71歲占73％；10％的80歲夫妻，能一如既往，享受「閨房樂趣」。我國學人程文斌的研究結果是：60～69歲組，有性生活要求者，男為74％，女為74％；70歲以上組，男為27％，女為9％。這是問題的一方面，問題的另一方面是老年人性的固有年齡特徵，比如，性的喚起緩慢問題、男性鋌而不堅且易疲軟問題、女性陰道潤滑不足且性交疼痛問題，等等。諸如此類，豈能當鴕鳥，頭一鑽進沙堆，就不聞不問?第二，婚後，必須做好行為調適——確保兩性生活和諧。老年人再婚後的性調適，就生理而言，是重組性模式。老年人再婚前，和原配幾十年如一日，性行為形成了特定模式，駕輕就熟，十分契洽。現在再婚了，性伴侶換了，性模式亦須隨之更換，重新組合——不斷交換意見，彼此吸取對方的長處，構成適合雙方要求的新模式，切忌強制對方以服從自己的固有模式。 就心理而言，是妥善處理適應性遺忘心理，即新舊對比。人們有這樣一種心理慣性，對已逝的經歷，留在記憶深處的多為良性，所謂「死去的孩子都是乖的」。特別是遇上與新伴產生矛盾時，會很自然地泛起懷舊情緒，進行對現實的否定。這種劣性心理積澱，必須警惕。靄理士把男歡女愛喻為積薪，薪積得越多，火焰就越高。老年人要求性生活和諧，不要把著眼點盯在性過程的那一剎那，應放在長年累月的相濡以沫、相親相愛。老夫老妻情深意篤，屆時自然和諧，即使你出現這樣那樣的障礙，亦能在相互體諒中化解消除。 "