「治未脖即「於病未成時（疾病前期）進行防護調解」，是中醫學的主要衛生理念之一，內容豐富。但「未脖與健康、疾病和目前常說的「亞健康」的區別最終落實在什麼地方，仍在探討之中。基本概念對實踐具有直接指導作用，本文試依據中醫典籍和臨床實際就相關問題拋磚引玉：

一、中醫典籍對「治未脖的代表性論述

前賢的論述，粗分為「未病先防」、「既病防變」、「病癒防復／康復調護」三方面。「未病先防」又細分為未病防因、未病除因兩方面，包含了現代醫學三級預防的全部內容。

1.未病防因 即防止體內病因發生或/和外邪入侵的未病先防，為身體健康時的養生防護，或傳染性疾病的預防。如《素問·四氣調神大論》：「春三月，此謂發陳，天地具生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭。披髮緩形，以使志生。生而勿殺，賞而勿罰，予而勿奪。此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。……冬三月，此謂閉藏，水冰地訴，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，……是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。」《素問》運氣七篇中更有眾多據當年五運六氣盛衰「司歲備物」、防治疾病的論述。

2.未病除因 即去除體內病因的未病先防，此時人的臟腑陰陽之盛衰已有偏頗，或已有邪氣內存，但尚未致人體功能活動的失常。如，《素問·刺熱論》：「肝熱病者，左頰先赤……病雖未發，見赤色者刺之，名曰治未玻」「上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其未衰者也，下工刺其方襲者也，與其形之盛衰者也，與其病之與脈相逆者也。故曰：上工治未病，不治已玻此之謂也。」

3.既病防變 即將疾病控制在局部，不使其傳變至新的臟腑和深的層次。如《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證並治》：「夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾，四季脾旺不受邪，即勿補之。」

4.病癒防復／康復調護 即病除而正氣大傷，和/或余邪未盡，為防止疾病復發、或保證機體康復的調護。如《素問·熱病論》：「熱病少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。」《傷寒論·辨陰陽易差後勞復病脈證並治》：「大病差後勞復者，枳實梔子豉湯主之。傷寒差以後，更發熱，小柴胡湯主之。」