《人間的詩意》第十四講：大地上的詩意永不消亡

人們把世界最美的狀態稱為詩境，把心中最美的意念稱為詩意，把文字中最精妙的語言稱為詩句，把最動人的畫面和最能激發人的想像的言外之意稱為詩情。人間最深情的一刻，是詩；人心最美麗的邂逅，是詩。詩歌，讓我們親近大地的美和人性的光輝。（摘自前言）

詩意，對生命最美的情感，對生活最佳的嚮往，對萬物的善意、美好的態度，這些都是詩意，雖然我們的生活中詩意的時刻不多見，多的是煩惱、痛苦的時間，但只要感情是真摯、美好的，煩惱、痛苦也可以是詩意的。追求詩意，對生活抱向善、向美的態度；追求詩意，對生活充滿柔情。

生命本身就是詩歌的來源，只要生命存在，就有詩意存在！

英國詩人濟慈，他有一顆水晶般的純真的詩心。濟慈說有詩意的一天是這樣的：早晨，帶上心愛的詩集，去一片安靜是樹林裡，讀詩、寫詩。這麼簡單的生活真的有詩意嗎？是的，因為真正用心生活的一天，心靈就會變得豐富，這就是詩意的一天。他的《蚱蜢與蟋蟀》告訴人們：大地上的詩意永不消亡，當炎炎夏日，鳥兒們都躲著乘涼，而蚱蜢卻縱情歌唱；當冰雪寒冬，人們圍著火爐打盹，有蟋蟀為你唱催眠曲。大地上的詩歌永不停息，詩意生生不息，永不消亡。

在中國文化的意象中，杜鵑是司農事的鳥，又是惹人愁怨的鳥。而在英國詩人華茲華斯的詩裡，杜鵑的意象全然兩樣，它是「快活的鳥」，甚至不是鳥，只是「飄蕩的歌聲」。「杜鵑哪！你這受祝福的鳥！你使世界起的變化，它像是成了飄渺的仙島，成了配得上你的家１，多麼神氣的杜鵑啊，世界因為它而美麗，這是對自由生命的歌頌，而自由是真正是詩意，所以這也是對詩意的歌頌。

葉賽寧的《狗之歌》，寫窮人家的母狗生了七隻漂亮的小狗，可主人養不起，將他們淹死在水裡，詩中的主角是那只剛做、只做了一天母親的母狗，「它舔著兩肋的汗水，踉踉蹌蹌的返回家來，茅屋上空是彎月，她以為是自己的一隻狗崽。」這是痛失兒女的悲哀與絕望。世間萬物，皆為情生。這也是一位母親呀，一為因為貧窮而遭受命運劫難的母親，一為在人間依然隨處可見的母親，一位令人心碎的母親。詩人在詩中對這一位母親表示他的同情。

《棲息著的鷹》塔特·休斯，在鷹的眼裡，「地球是臉朝上，任我察看」鷹的利爪「控制著天地」「我的舉止就是把別個的腦袋撕下來。」詩中的鷹，是魚肉人民的暴君和狂徒的形象，它把自己看作萬物的主宰，把世界看作一盤菜，可以隨意的掠奪，以此來維持自己的生存。

勞倫斯的《蛇》,寫了人與蛇在水塘的相遇，人很喜歡蛇，因為「他」那麼的友善文雅，像一位安靜的客人，來「我」的水塘喝水，這是我的榮幸。而「我」的耳邊卻不斷地響起人類的叮囑：「一定要殺死它１「我」終於忍不住向它扔去一段木材，「我」多麼的卑鄙粗俗。人與自然對立，人是多麼的渺小可鄙，因為人不能不受前人思想的影響，人不能主宰自己，太多的陳規陋習，使人變得卑鄙。

阿赫瑪托娃的無《題》一詩中，「總會有一種普普通通的生活吧」，有溫暖的陽光，有同甘共苦的朋友……這是平靜的日子，不要有太多的變化，安靜地活著，那就是詩，那就是美。普通的生活，其實已經詩意圓滿。

《面朝大海，春暖花開》（中國）海子：

從明天起，做一個幸福的人

餵馬，劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

願你有一個燦爛的前程

願你有情人終成眷屬

願你在塵世獲得幸福

我只願面朝大海，春暖花開

在詩中，海子告訴我們，幸福使觸手可及的，那就是懷著深情，過一種人性的樸實的生活，感受幸福，傳播幸福，祈禱幸福。「從明天起，要做一個幸福的人」，那麼從今天起，就開始愛這個世界吧，讓世界以幸福回報你。(鄭文靜記錄)